鐘乳石

【出處】《本草崇原》

【拼音名】Zhōnɡ Rǔ Shi

【別名】石鐘乳(《本經》),虛中、鐘乳(《吳普本草》),公乳、留公乳,蘆石、夏石(《別錄》),黃石砂(《藥性論》),盧布、夏乳根(《石藥爾雅》)。

【來源】為碳酸鹽類礦物鐘乳石的礦石。採得後,除去雜石。粗如酒杯的稱鐘乳石;細如管狀的稱滴乳石。

【原形態】為方解石類中的一種鐘乳狀的集合體(參見方解石條),呈圓柱形或圓錐形。常見於石灰岩山洞中。系含碳酸鈣的水溶液從岩石裂隙漓下,經水分蒸發後澱積而成,自上向下逐漸增長,倒垂於洞頂。

【生境分佈】產廣西、廣東、湖北、四川、貴州、雲南、陝西、甘肅、山西等地。

【性狀】

鐘乳石

呈圓柱形或圓錐形,大小不一,長5~15厘米,直徑2~7厘米。表面白色、灰白色或灰褐色,粗糙凹凸不平。質堅而重,斷面較平整,潔白色或棕黃色,中央多可見一圓孔,圓孔周圍呈多數圈層。氣無,味微鹹。滴加稀鹽酸則產生大量氣泡。

2滴乳石

呈筆管狀或圓柱狀,中空,稍彎曲,長3~5厘米:直徑1~1.5厘米,管壁厚約1毫米。表面乳白色或灰黃色,多半透明,粗糙或稍光滑。質硬而脆,易折斷,斷面具玻璃光澤,空洞較大,有的可見環形層次。氣無,味微鹹。

以上兩種均以色白、有光澤者為佳。

【化學成份】主要成分為碳酸鈣。此外,尚含少量鎂及極少量酸不溶性殘渣。

【炮製】

鐘乳石:用水洗淨,碎成小塊。鍛鐘乳石:取淨鐘乳石,置坩堝內鍛紅,取出放冷,碾細。

【性味】

甘,溫。

1《本經》:味甘,溫。孔公孽、殷孽,味辛,溫。

2《吳普本草》:神農:辛。扁鶻:甘,無毒。孔公孽,岐伯:鹹;扁鵲:酸,無毒。

3《別錄》:殷孽,無毒。

4《藥性論》:有大毒。孔公孽,昧甘,有小毒。

【歸經】

入肺,腎經。

1《綱目》:陽明經氣分。

2《雷公炮製藥性解》:入肺、腎二經。

3《玉楸藥解》:入足太陰脾、手太陰肺、足少陰腎、足厥陰肝經。

【功能主治】

溫肺氣,壯元陽,下乳汁。治虛勞喘咳,寒嗽,陽痿,腰腳冷痺,乳汁不通。

1《本經》:主咳逆上氣,明目益精,安五藏,通百節,利九竅,下乳汁。孔公孽,主傷食不化,邪結氣,惡瘡疽瘺痔,利九竅,下乳汁。殷孽,主爛傷瘀血,洩痢,寒熱,鼠瘺,癥瘕結氣。

2《別錄》:益氣,補虛損,療腳弱疼冷,下焦傷渴,強陰。孔公孽,主男子陰瘡,女子陰蝕,及傷食病常欲眠睡。殷孽,主腳冷疼弱。

3《藥性論》:主洩精,寒嗽,壯元氣,能通聲。孔公孽,治腰冷膝痺毒風,能使喉聲圓朗。

4《日華子本草》:補五勞七傷。孔公孽,治癱結。殷孽,治筋骨弱,並痔漏等疾及下乳汁。

5《醫林纂要》:補命門,破痼冷,溫脾胃,生氣血。

6《本草求原》:暖肺納氣,治肺寒氣逆,喘咳痰清。

【用法用量】內服:煎湯,3~5錢;或入丸、散。

【注意】

陰虛火旺肺熱咳嗽者忌服。

1《本草經集注》:蛇床為之使。惡牡丹、玄石、牡蒙。畏紫石、蘘草。孔公孽,木蘭為之使,惡細辛。殷孽,惡防已,畏術。

2《藥性論》:忌羊血。

【附方】

1治肺虛壅喘急,連綿不息:生鐘乳五兩(細研如粉),黃蠟三兩(銼)。上二味,先職黃蠟盛於細瓷器,用慢火化開,投入鐘乳粉末,攪和令勻,取出,用物封蓋定,於飯甑內蒸熟,研如膏,旋丸如梧桐子大。每服一、二丸,溫水下。(《聖濟總錄》鐘乳丸)

2治五勞七傷,損肺氣,陽氣絕,手足冷,心中少氣,髓虛腰疼腳痺,身煩口乾不能食:鐘乳二兩(別研令細),菟絲子一兩(酒浸一宿,別搗),石斛一兩,吳茱萸半兩。上四味,別搗篩為末,煉蜜丸如梧子。空腹服七丸,日再服之訖,行數百步,溫清酒三合飲之,復行二、三百步,口胸內熱,熱如定,即食干飯豆醬;過一日,食如常,暖將息。(《千金翼方》草鐘乳丸)

3治積冷上氣,坐臥不得,並風虛勞損,腰腳弱:鐘乳三兩,研如面,以夾帛練袋盛,稍寬容,緊系頭,納牛奶一大升中煎之,三分減一分即好,去袋空(腹)飲乳汁。若患冷人,即用酒蒸,患熱人即用水煎。若用水及酒例須減半。不可啖熱面、豬、魚、蒜等。(《崔氏纂要方》乳煎鐘乳)

4治虛損,通順血脈,極補下氣:鐘乳五兩,附子、甘菊各二兩,石斛、蓯蓉各五兩。上五味,以清酒三斗漬。服二合,日再,稍增至一升。(《千金方》鐘乳酒)

5治無乳汁:石鐘乳、漏蘆各二兩。上二味,治下篩。飲服方寸匕。(《千金方》)

6治吐血損肺:煉成鐘乳粉,每服二錢,糯米湯下。(《十便良方》)

7治大腸冷滑不止:鐘乳粉一兩,肉豆蔻(煨)半兩。為末,煮棗肉丸梧子大。每服七十丸,空心米飲下。(《濟生方》)

【各家論述】

1《綱目》:石鐘乳,其氣慓疾,令陽氣暴充,飲食倍進,而形體壯盛。昧者得此自慶,益肆淫泆,精氣暗損,石氣獨存,孤陽愈熾。久之,營衛不從,發為淋渴,變為癰疽,是果乳石之過耶,抑人之自取耶。凡人陽明氣衰,用此合諸藥以救其衰,疾平則止,夫何不可。五穀五肉,久嗜不巳,猶有偏絕之弊,況石藥乎。

2《本草經疏》:石鐘乳,其主咳逆上氣者,以氣虛則不得歸元,發為斯證,乳性溫而鎮墜,使氣得歸元,則病自愈,故能主之也。通百節,利九竅,下乳汁者,辛溫之力也。療腳弱疼冷者,亦是陽氣下行之驗也。甄權主寒嗽通聲者,辛以散邪結,溫以祛寒氣故也。其他種種補益之說,當是前人好事者溢美之辭,夷考其性,恐無是理,未足信也。石鐘乳辛溫,若加火鍛,有毒無疑,縱治虛寒,尚須審察,況病涉溫熱者耶。世人病陰虛有熱者十之九,陽虛內寒者百之一,是以自唐迄今,因服鐘乳而發病者不可勝記,服之而獲效得力者不聞一二,其於事理,可以燭照。

【備註】

鐘乳石由於形狀不同,在《本草》中有著各種不同的名稱。當碳酸鈣液從洞頂下滴,逐漸凝結下垂而成冰簷狀物,其附於石上的粗大根盤,稱為股孽;其下較細部分或有中空者,為孔公孽;再下延成呈較細的圓柱狀或管狀者為鐘乳。名稱雖異,實屬一物。今並作一條。但習慣上均用鐘乳部分。

滴乳石,《本草》稱為鵝管石,但目前所用鵝管石藥材,除部分地區用滴乳石外,多數地區使用櫟珊瑚的石灰質骨胳,參見鵝管石條。

【摘錄】《*辭典》

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