《脈經》：「伏者霍亂。寸口脈伏，胸中逆氣，噎塞不通，是胃中冷氣上衝心胸；關上脈伏，中焦有水氣，溏洩；尺脈伏，小腹痛，癥疝，水谷不化。」
《脈訣》：「伏者陰也，主毒氣閉塞三關，四肢沉重，手足時冷。積氣胸中寸脈伏，當關胸癖常瞑目，尺部見之食不消，坐臥非安還破腹。」
《千金方》：「寸口脈伏，胸中逆氣，噎塞，是諸氣上衝胸中。關上脈伏，有水氣溏洩。尺脈伏，小腹痛，瘢疝，水谷不化。」
《仨因方》：「伏為霍亂，為疝瘕、為水氣、為溏洩、為停痰、為宿食、為諸氣上衝、為惡膿死肌。」
《診家樞要》：「伏為陰陽潛伏，關膈閉塞之候，為精聚、為瘕疝，為食不消，為霍亂、為水氣、為榮衛氣閉而厥逆。關前得之為陽伏，關後得之為陰伏。左寸伏，心氣不足神不守，常沉憂抑鬱：關伏血冷腰腳痛，及脅下有寒氣，尺伏腎寒、精虛，疝瘕寒痛；右寸伏胸中氣滯，寒痰冷積，關伏中脘積塊作痛，及脾有停滯，尺伏臍下冷痛，下焦虛寒，腹中痼冷。」
《瀕湖脈學》：「伏為霍亂吐頻頻，腹痛多緣宿食停，蓄飲老痰成積聚，……食郁胸中雙寸伏，欲吐不吐常兀兀，當關腹痛困沉沉，關後疝疼還破腹。」
《診家正眼》：「伏脈為陰，受病人深，左寸血郁之愆。伏於右寸，氣鬱之殃，左關值伏，肝血在腹；右關樞伏寒凝水各，左尺伏見，疝瘕可驗，右尺伏藏，步火消亡。」
《醫學入門》：「伏困邪閉成霍亂，積疝溏洩貫膿窠，寸伏痰熱尺寒積，關伏寒熱兩為痾，蓄水停痰氣厥逆。」
《古今醫統》：「伏因有積，脈藏不出，左寸脈伏，神不守舍，右寸逢伏，毒發寅午戌年，關尺伏逢為積或因痛極。」
《景岳全書》：「此朝陽潛伏，阻膈閉塞之候，或火閉而伏，或塞閉而伏，或氣閉而伏，為痛極，為霍亂、為疝瘕、為閉結、為氣逆、為食滯、為忿怒，為厥逆水氣。」
《脈確》：「傷寒欲汗陽邪解，厥逆臍疼溫藥服，寸司嘔吐關司痛，尺部疝瘕利水谷。」
《脈訣匯辨》：「伏脈為陰，受病人深。左寸伏者，血郁之愆；伏在左關，肝血左腹；左尺得伏，疝瘕可驗；右寸伏者，氣鬱之殃；伏在右關，寒凝水谷；右尺得伏，少火消亡。」
《脈訣刊誤集解》：「伏主毒氣閉；三關，四肢沉重手足時冷。積氣胸中寸脈伏，當關腸癖常冥且，尺郁見之食不消，癥瘕攻痛還破腹。」
《訣啟悟註釋》：「伏脈為陰，受病人深，陰遏陽伏，獲汗為珍。右寸脈伏，邪傷衛征；左寸脈伏，邪傷營征；左關脈伏，肝血在腹，右關脈伏，寒凝水蓄；左尺脈伏，疝瘕結核；右尺脈伏，火哀陽伏。」
《三指禪》：「伏脈症宜分，傷寒釀汗深，浮沉俱不得，著骨始得尋。」
《脈如》：「伏脈主寒凝經絡臟腑，或霍亂吐瀉，腹疼沉困，或宿食沉蓄，或老痰膠固，或厥逆重陰。」
《脈理求真》：「伏為阻膈閉塞之候，或火閉而伏，寒閉而伏，氣閉而伏，其症或見痛極疝瘕，閉結氣逆，食滯忿怒，厥逆水氣。」
《脈學闡微》：「凡牙伏幽深，則脈常隱伏不出，如濕邪阻膈，火閉、寒閉、氣閉、疼痛鬱結之症，及吐瀉太過之際，多見伏脈。左寸伏，頭眩痛，胸堵悶、心悸、氣短，有時隱痛；左關伏，頭眩痛，肝氣上衝肋脹痛，心煩喜怒，脘滿不思食；左尺伏，腎虛腰痛，少腹脹滿，疝瘕寒痛；右寸伏，胸滿氣短，咳嗽氣促痰多，胸中痺硬；右關伏，胃脘脹滿不思食，中脘積聚疼痛；右尺伏，臍下冷痛，寒氣攣急。」
伏脈主病，諸家多言閉塞之候。然伏脈有虛證、實證之別，實證多寒、熱、氣閉，邪氣阻滯，氣機壅塞，氣血部結，脈氣不能宣暢，潛伏不顯，非按之筋骨不得。《脈經》謂伏者霍亂，胸中逆氣；《三團方》謂疝瘕、水氣、停痰、宿食；瀕湖謂腹痛、積聚；景岳謂忿怒、閉結，皆其類也。周學海謂：「伏者，有邪與正相迫。有正與正相迫，正與正相追者，陰陽相爭而不相下，並行一道，氣機壅窒，不能旋轉，如兩人對行，狹巷牴觸，而各不得進也，此升降乍亂，大怒甚恐者有之。
邪與正相迫者，如大寒甚暑，中之者卒不知人，是邪氣猛來格拒於外，使正氣不得通行也。虛證多為久病氣血虧損、元陽大傷，血脈運行無力以升，故脈亦顯沉伏於筋骨。」《脈經》所謂「尺脈伏，水谷不化」，李中梓所謂「少火消亡」，滑壽所謂「左寸伏，心氣不足神不守，尺伏腎寒、精虛，皆其類也」。周學海叉謂：「傷寒有通脈四逆證，此元陽大傷，陰邪上掩人心也，伏而幾於脫矣，皆正氣內怯而脈伏，伏脈之虛證也。少陰病，下利不止，厥逆無脈，用白通腸加豬膽汁服之，脈微續者生，暴出者死，為其近於脫也。大抵困寒熱而脈伏者，為正伏脈，其證必鬱於中而不暢；因下利而脈伏者，為兼脫脈，其證必陷於下而不固，因喘嗽而脈隱脈縮者，久伏致脫，上下氣膈，陰陽已離也。」
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