張仲景為人謙虛謹慎，提倡終身堅持學習。他在序文中說：「孔子曰：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。」張仲景引用孔子語錄，在於說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學習來獲得知識。他特別表明自己從青少年時期就熱愛醫學，請允許他扎扎實實地按照孔子的話去做，因為醫學沒有止境，必須終身堅持學習，活到老，學到老。
張仲景還為後人樹立了淳樸無華、勤懇踏實的學風。《傷寒雜病論》著述風格樸實簡練，毫無浮辭空論，對後世中醫著作影響甚大。他診病和學習時遇到一絲一毫的疑問，即「考校以求驗」，絕不放過，一定要弄清楚是怎麼回事。
張仲景是一位具有樸素唯物主義思想和無神論思想的醫學家。在東漢後期，他敢於挺身而出，反對為當時統治者所鼓勵和提倡的讖緯迷信，反對巫祝。他繼承了王充的「人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土」的無神論觀點，提出了「厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉」的無神論思想。他反對用鬼神迷信來解釋疾病。他從樸素唯物主義的觀點出發，提出致病的原因，
張仲景的醫學理論對中國古代醫學的發展和人民的健康做出了巨大的貢獻，而且對東南亞各國的影響也很大。後人研究他的醫理，敬仰他的醫術和醫德，稱他為「醫聖」。在河南省南陽還為他修建了「醫聖祠」。解放後，翻修了「醫聖祠」，並修建了「張仲景紀念館」，以紀念這位奠定中國中醫治療學基礎的醫學家。
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