達原飲方出自《溫疫論》，後世醫家每有在原方基礎上進行加減仍名達原飲者。原方組成為：「檳榔二錢，厚樸一錢，草果仁五分，知母一錢，芍葯一錢，黃芩一錢，甘草五分。上用水二盅，煎八分，午後溫服。」值得注意的是，本方主治憎寒、發熱、頭身疼痛、發病急速之溫疫，藥僅7味，劑量亦小，一劑僅為七錢。儘管書中明言：「證有遲速輕重不等，藥有多寡緩急之分，務在臨時斟酌。所定分兩，大略而已，不可執滯。」
但作為後學者亦當思考一個現實問題：急病、大病，是否必需大方、大劑？
書中有完整的方解：「檳榔能消能磨，除伏邪，為疏利之藥，又除嶺南瘴氣；厚樸破戾氣所結；草果辛烈氣雄，除伏邪盤踞。三味協力，直達其巢穴，使邪氣潰敗，速離膜原，是以為達原也。熱傷津液，加知母以滋陰；熱傷營氣，加白芍以和血；黃芩清燥熱之餘；甘草為和中之用。以後四味，不過調和之劑，如渴與飲，非拔病之藥也。」
也就是說，達原飲方中針對病邪、病證所用藥物為檳榔、厚樸、草果三味，即具有「達原」之效、拔病之功者，僅此三味。至於知母、白芍、黃芩皆為隨證加減之味，即無熱傷津液可不用知母，無熱傷營氣可不用白芍，無燥熱有餘可不用黃芩。當然，燥熱過甚，或傷津液、傷營氣較甚，單味藥力量不足，還可加相應藥物。
如果把甘草當作方中佐使藥，七味達原飲方實際上可瘦身為四味達原飲方：檳榔、厚樸、草果、甘草。
另，讀《重訂醫門普度溫疫論》，見清代學者李硯莊在「凡例」中有如下類比：「……蓋疫本熱邪猶賊，膜原猶窩，檳榔、草果猶捕快手，厚樸猶刑具，知、芩猶牽出，若硝黃則驅之走矣。白芍、甘草，一謹守門戶，一調停眾人。此又可先生立方之妙。」類比雖非貼切，但賊、窩、捕快、刑具之比倒也有趣。
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