【生平】
李學川，字三源，號鄧尉山人，江蘇吳縣人，生卒年代不詳，是清代針灸名醫。
【著作與成就】
李學川擅長用針灸。但是清初至民國時期，針灸醫學逐漸由興盛逐漸走向衰退。李學川因而感慨當時輕視針灸的社會風氣，認為「今醫獨視方藥，視針灸為小技而忽諸」。所以意欲通方藥、針灸兩家之界限，提出針灸與方藥可以左右逢源，才能使得醫者在臨證時能夠更加全面診治。所以，在清代嘉慶二十年（公元1815年），綜合《靈樞》、《素問》、《針灸甲乙經》經穴的異同，並參考傷寒雜病方書而著成《針灸逢源》一書。
《針灸逢源》全書共六卷，卷一為《靈樞》經文，卷二為《素問》經文，兩卷共摘引《內經》原文及名家註疏達百餘篇，以闡述針灸要旨，作為針灸醫學的理論基礎；卷三為群書薈萃，擷取歷代針灸專著及諸家針灸醫論之精要；卷四專論經穴考正，校正銅人經穴之訛誤，包括骨度、仰人伏人部位圖、背胸腹部折法、同身寸法、週身骨部名目、十二經絡次序、十四經穴圖、十四經穴考、經外奇穴等內容；卷五列述了四十多種病症的針灸治療取穴方法，並有各種小兒診法和推拿法。卷六為對臨床各科病證進行病因、病機分析，並附有部分湯藥處方以濟針術之治，即以針灸為主，輔以方藥進行治療。
《針灸逢源》是繼《醫宗金鑒·刺灸心法要訣》之後又一部內容較為完備，而又具有一定特色的綜合性針灸專著，與明代的同類針灸專著相比，總體內容上與《針灸大成》相類似，但編排取捨更為精審，其所摘引《內經》原文註釋詳明，在經穴的數目上較明代《針灸大成》為多，增加了中樞、急脈兩穴，達361穴，以後人們論述經穴總數時，多以此說為憑。該書還彙集了當時新的針灸治療經驗，如「太乙神針」和刺痧法等。
縱覽該書，不但探尋了《靈樞》、《素問》等古典所述的醫學源流，而且彙集了以往各家針灸醫學學術思想的精華，考訂了一些經穴的錯誤，總結了清代中期以前針灸醫學的理論與實踐，對後世針灸醫學的發展產生了一定的影響。
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