今人概言補虛，不知五臟六腑各有補法。即一髒一腑之中，又有體用相反之殊。髒屬陰，其數五者，陰反用奇也。腑屬陽，其數六者，陽反用偶也。亦如乾有四德、坤有五行，陽用偶而陰用奇，互也。故五臟六腑體陰者，用必陽；體陽者，用必陰。
心為手少陰，心之體主靜，本陰也；其用主動，則陽也。補陰者，補其體也，如龜板、柏子仁、丹參、丹砂之類；補陽者，補其用也，如桂枝、人參、茯神之類。
肝為足厥陰，肝之體主人，本陰也；其用主出(肝主疏洩)，則陽也。補陰者，補其體也，如阿膠、山萸肉、鱉甲、牡蠣之類；補陽者，補其用也，如當歸、郁金、降香之類。
肺為手太陰，主降，本陰也；其用主氣，則陽也。補陰者，補其體也，如麥冬、沙參、五味子、百合之類；補陽者，補其用也，如茯苓、人參、白朮、白蔻之類。
脾為足太陰，體本陰也；其用主運行，則陽也。補陰者，補其體也，如桂圓、大棗、甘草、白朮之類；補陽者，補其用也，如陳皮、益智仁、白蔻仁、神曲之類。
腎為足少陰，主潤下，主封藏，體本陰也；其用主布液、主衛氣，則陽也。補陰者，補其體也，如鮑魚、海參、地黃、元參之類；補陽者，補其用也，如肉桂、附子、硫黃、菟絲子之類。
六腑為陽，其用皆陰。
膽為足少陽，主開陽氣之先，輸轉一身之陽氣，體本陽也；其用主決斷，主用，十一髒皆取決於膽，則陰也。補陽者，補其體也；如川椒、吳茱萸、當歸之類；補陰者，補其用也，如青黛、龍膽草、胡黃連、蘆薈之類。
胃為足陽明，主諸陽之會，《經》謂：陽明如市，體本陽也；其用主納、主下降，則陰也。補陽者，補其體也，如人參、茯苓、半夏、薏苡仁之類；補陰者，補其用也，如生地、玉竹、梨汁、藕汁之類。
大腸為手陽明，主傳化、主變化，體本陽也；其用主納小腸之糟粕而降濁，則陰也。補陽者，補其體也，如薤白、杏仁、木香、訶子之類；補陰者，補其用也，如芒硝、旋覆花、知母、豬膏之類。
小腸為手太陽，主受盛化物，體本陽也；其用主納胃之水谷，分其水而傳糟粕於大腸，則陰也。補陽者，補其體也，如附子、灶中黃土、丁香、蓽撥之類；補陰者，補其用之，如蘆薈、黃連、黃芩、龍膽草之類。
三焦為手少陽，體本陽也。補陽者，補其體也，如川椒、吳茱萸、丁香、肉桂之類；補陰者，補其用也，如滑石、木通、燈芯、寒水石之類。
膀胱為足太陽，體本陽也。補陽者，補其體也，如肉桂、附子、豬苓、茯苓之類；補陰者，補其用也，如黃柏、川楝子、晚蠶砂、滑石之類。
凡補五臟之體者皆守藥，補六腑之體者皆通藥。蓋髒者，藏也；腑則過而不留者也。
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