張介賓(1563～1640)，字會卿，號景岳，又號通一子。山陰(今浙江紹興)人，原籍四川綿竹，其先於明初軍功世授紹興衛指揮，遷浙江會稽。父張壽峰為定西侯客，14歲隨父進京，學醫於京畿名醫金英(夢石)，得其傳，青年時期未以醫為業，從軍。因無成就，返京師，專心子醫術。張氏醫名噪京師。「時人比之仲景、東垣」。
張氏早年崇丹溪陽有餘陰不足之說，中年後，以《內經》「陰平陽秘，精神乃治」為據，並受張元素影響，轉而抨擊丹溪，「醫法東坦、立齋」。受王冰影響，並發揮說命門之火為元氣，腎中之水為元精。無陰精之形，不足以載元氣，提出陽非有餘，真陰亦常不足之說，成為溫補派主要人物之一。
張氏著有：《類經》32卷，《類經圖翼》11卷，《附翼》4卷，《景岳全書》64卷，另有《質疑錄》1卷，有人疑為偽托。
在診斷治療思想上，張氏強調辨證論治、辨證求本。張氏提出二綱、六變之說，二綱指陰陽，六變指表裡、虛實、寒熱，抓住六變，才能掌握病本。張氏認為「諸病皆當治本」，治本是最重要的治療。張氏提出的一些論點，如「藥貴專精，尤宜勇敢」，「知邪正，權輕重」；「辨虛實」；議補瀉；論逆從；活法探病；「不治之治」等，都是講辨證施治的。
張氏臨證經驗豐富，提出不少有益見解。如關於命門學說的發揮，關於問診的分析，關於煤氣中毒及其預防方法的探討，關於卒中與外感中風的辨別，關於急病的處理，關於精神心理治療的作用，關於詐病的揭露等，都富有啟迪。張介賓作為溫補派主要人物，其功不可沒；但過於強調溫補，造成流弊，亦不可辭其咎。
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