傅青主（1607-1684），名傅山，字青竹，後改字青主，山西陽曲人，是明末清初著名的醫學家。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當時有「醫聖」之名。
傅青主出生於醫學世家，祖輩通曉醫學。明末清初，連年戰亂，致使疫病流行，民間缺醫少藥，死人難以計數。他親睹了這樣的悲慘情景，決心做一個治病救人的良醫。由於他有良好的文化基礎，又自幼受到家庭的熏陶，經過幾年的潛心研修，就精通了醫理。在外出遊歷期間，他還向許多醫家和懂醫的道士學習，並廣泛搜集藥方，以醫濟世。他曾在太原三橋街設立「衛生館」，醫名遠揚四方。傅青主不僅醫術高超，而且醫德高尚。貧窮病人請他看病，哪怕是山高路遠，他也立即出診，而且不要酬金，還免費送藥。
在傅青主留下的遺著中，尤以《傅青主女科》最為知名。《傅青主女科》是一部頗有建樹的婦科專著，其內容體例及所用方藥，與其它婦科書都大不相同。全書分為：帶下、血崩、鬼胎、調經、種子、妊娠、小產、難產、正產、產後等。每一病分為幾個類型，每一類型先有理論，後列方藥。在論述中，先敘述一般人對這個病症的理解，然後提出自己的意見，加以辨析。例如對血崩後昏暈的病例，作出如下辨析：「夫人有一時血崩，兩目昏暗，昏暈在地，不省人事者，人莫不為火盛動血也。然此火非實火，乃虛火耳」。
書中的方劑，大多由他自己創製。譬如，將帶下病分為5種類型，脾虛濕重的用完帶湯，肝經濕熱的用加減逍遙散，腎火盛而脾虛形成下焦濕熱的用易黃湯，肝經脾濕而下溢的用清肝止淋湯。縱觀全書，書中主要抓住了肝、腎、脾的相互關係，對婦科疾病進行調治，處方較為切合臨床實用，因而頗受後世醫家推崇。傅青主以《傅青主女科》一書聞名於世，但實際上，他的醫學造詣是很全面的，並非只精於婦科。故有「醫聖」之稱。
傅青主集文學家、書畫家、醫學家於一身，但他自己對醫學方面的造詣更為看重。他曾對友人說：「吾書不如吾畫，吾畫不如吾醫。」其實，傅青主的書法造詣極高，他為晉祠「齊年古柏」所作的「晉源之柏第一章」的書題，風格遒勁，氣勢磅礡，被譽為晉祠三絕之一。傅青主也很擅長繪畫，他畫的山水畫「丘壑磊落，以骨勝」，畫的墨竹也氣勢不凡。傅青主之所以稱「吾書不如吾畫，吾畫不如吾醫」，一方面當是對自己書法與繪畫水平的自謙，一方面也表達了他對醫學的偏重。
明朝末年，官場腐敗叢生。傅青主為人正直，不願阿諛權貴。他憤然放棄舉業，專心研究學問，博覽群書，終日手不釋卷。1644年，明朝滅亡。傅青主信守民族氣節，換上道士服，隱居在深山土穴之中，和母親、兒子一起，過著坎樵採藥的生活。外出時，他總是身穿朱紅色的外衣，以示不忘「朱」明之意。他曾寫過一副對聯：「日上山紅，赤縣靈金三劍動；月來水白，真人心印一珠明。」此聯首字為「日」、「月」，合為「明」字，表達了傅青主反清復明的思想。這副對聯至今仍掛在晉祠雲陶洞的洞門上。
傅青主與兒子傅眉感情深厚，令人感動。傅青主27歲時，其妻不幸去世。當時，他的兒子年僅5歲。他發誓不再娶妻，與兒子相依為命，艱苦度日。他時常與兒子同乘一車，外出採藥賣藥。晚上，父子二人圍坐在燈下，父親就為兒子講授文學、醫理。後來，傅眉也精通了文學和醫學。在傅青主流離在外和隱居的生涯中，傅眉一直相伴在他的身邊。在隱居晉祠期間，傅青主與傅眉都喜歡在晉祠的「齊年古柏」之下散步。傅青主為齊年古柏書寫了「晉源之柏第一章」的題字，表達了他對古柏的喜愛。傅眉則寫了一首《古柏歌》：「左柏右柏幽影寒，客子徘徊於其間；右柏左柏幽影淡，客子歌罷高雲散。」傅青主對之頗為欣賞。
傅青主在年近80歲時，與其相依為命的愛子傅眉竟先他而逝。經受不住晚年喪子的巨大悲痛和打擊，傅青主在數月後也溘然辭世。傅青主下葬時，仍然身穿朱衣。有數千人參加了他的葬禮。
傅青主辭世距今已有300多年了，人們並沒有忘記這位傑出的醫學家、文學家。在傅青主曾隱居過的山西晉祠，修建了傅山（青主）紀念館，館內有傅青主的雕像。他隱居的雲陶洞（又稱茶煙洞），也依然在供遊人觀瞻，並被命名為「石洞茶煙」而成為晉祠的八景之一。
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