越鞠丸方出自《丹溪心法·六郁》：「越鞠丸：解諸郁。又名芎術丸。蒼朮，香附，撫芎，神曲，梔子。各等分。上為末，水丸如豆大。」
何為「諸郁」？「戴云：郁者，結聚而不得發越也。當升者不得升，當降者不得降，當變化者不得變化也。此為傳化失常，六郁之病見矣。氣鬱者，胸脅痛，脈沉澀；濕郁者，週身走痛，或關節痛，遇陰寒則發，脈沉細；痰郁者，動則喘，寸口脈沉滑；熱郁者，瞀悶，小便赤，脈沉數；血郁者，四肢無力，能食便紅，脈沉；食郁者，噯酸，腹飽不能食，人迎脈平和，氣口脈緊盛者是也。」
六郁表現各有不同，一方如何能治？
《丹溪心法·六郁》在此段文字之下，越鞠丸方之上，又有一段文字：「氣鬱：香附（童便浸），蒼朮（米泔浸），撫芎。濕郁：白芷，蒼朮，川芎，茯苓。痰郁：海石，香附，南星（姜制），瓜蔞。一本無南星、瓜蔞，有蒼朮、川芎、梔子。血郁：桃仁（去皮），紅花，青黛，川芎（撫芎亦可），香附。食郁：蒼朮，香附，山楂，神曲（炒），針砂（醋炒七次，研極細）。春加芎，夏加苦參，秋冬加吳茱萸。」
讀了這段文字，我們就能明白，其實越鞠丸方只是治療諸郁的示例方而已，是示後學者以組方之法，重點並不在於傳承一張解諸郁之效方。
也許，朱丹溪治療諸郁只是隨證組方，並沒有一張固定方劑。其弟子們在整理老師的經驗時組出了一張方劑，取名越鞠丸。
把越鞠丸方僅僅看作一法，而非一方，這對我們靈活治療諸郁是大有裨益的。
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