昨夜星辰昨夜風，
畫樓西畔桂堂東。
身無綵鳳雙飛翼，
心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，
分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，
走馬蘭台類轉蓬。
此詩出自唐代詩人李商隱的《無題》。其中，「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」一句最為著名，廣為傳頌，多比喻彼此的心思都能心領神會。此處暫不論詩人淒美的愛情故事，為何「心有靈犀」會「一點通」呢？這就要從「犀」說起。
詩中「犀」，指犀牛角，犀牛是一種形狀像牛，頸短，四肢粗大，鼻子上有一個、兩個或三個角，生活在亞洲或非洲的熱帶森林中的哺乳動物。《漢書》曾記載：「南越王趙陀獻文帝犀角十」。又如《戰國策·楚策》中稱：楚王「遣使車百乘，獻雞駭之犀，夜光之璧於秦王」。由此可見，在古代犀角的身價已十分昂貴。《山海經》中也有記載有一種犀牛就長有三隻角，一角長在頭頂上，一角長在額頭上，另一角長在鼻子上，其中頂角又叫通天犀，剖開可以看到裡面有一條白線似的紋理貫通角的首尾，被看作為靈異之物，故稱「靈犀」。「心有靈犀一點通」的說法就是由此而來，既指心中若有靈犀角中的那條白線似的的紋理，我們的心靈便能默契相通，引起感情上的共鳴。角中有貫通兩端的白色紋理線是犀所特有的，普通的牛角是沒有的。可見，「犀牛角」的靈異。中醫也取類比象，將犀角歸為一種特殊的治療藥物。《神農本草經》記載該藥「氣味苦、酸、鹹、寒，無毒。主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣，解鉤吻、鴆羽、蛇毒，除邪，不迷惑魘寐。久服輕身」。《本草綱目》獸部第51卷中對犀及犀角來源功效等有詳細論述，指出「犀入藥有黑白兩種，以黑者為勝，角尖又勝」，犀角入藥是因為「通天犀角，夜露不濡，入藥至神驗」，《本草綱目》亦載：「犀角，足陽明藥也。胃為水穀之海，飲食藥物必先受之，故犀角能解一切諸毒。」
除了擁有較高的藝術價值外，犀角性味酸鹹，有清熱、涼血、定驚、解毒之功效。因其很好的藥用價值，犀角在中醫方劑中應用廣泛，比如《溫病條辨》中的「安宮牛黃丸」、「清營湯」、「化斑湯」；《外台秘要》中的「紫雪丹」、「犀角地黃湯」、「犀角湯」；《傷寒活人書括》中的「犀角大青湯」；還有「清瘟敗毒飲」（《疫疹本得》），「至寶丹」（《蘇沈良方》），「犀角散」（《奇效良方》），「犀角紫河車丸」（《衛生寶鑒》）等等，犀牛角均在方中起著重要的作用。
《荀子》：「心居中虛，以治五官，夫是謂『天君』」，「心者，形之君也，而神明之主也」。中醫認為，在人體的各個臟腑之中，心是處於最高級的地位，稱之為「君主」，也就是相當於古代的皇帝。《黃帝內經》當中說「心者，君主之官也，神明出焉」，就是說，心，是人身體當中的君主，具有主宰全身的生命活動的作用，在同一篇當中，還說到「膻中者，臣使之官，喜樂出焉」。這裡的膻中為心之外圍，代心行令受過，居於胸膜之中。清宮湯、安宮牛黃丸的「宮」就是指膻中而言，清宮湯主治溫病液傷，邪陷心包證，方中犀角取心，餘者用心，意取同類相投，心能用心，以清心包之熱，補腎中之水；安宮牛黃丸用於治療高熱煩躁、神昏譫語的溫熱邪毒內閉心包證，用犀牛角和牛黃共同清心涼血解毒辟穢開竅，使邪去「宮」安，神明得主。中醫的另外兩寶——紫雪丹和至寶丹，皆用犀牛角無不取其清心涼血解毒之功，臨床療效確切。
李時珍言：「鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是也」。陳修園曰︰「犀角氣寒，稟水之氣也。味苦酸鹹無毒，得木火水之味也，主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣者，以犀為靈異之獸，借其靈氣以辟邪也」。可見，心有靈犀一點通有其重要的理論依據，只要正確利用犀角的功效，找準位點，雖有再多「阻難」，心心相通並非遙不可盼。中醫的學習亦是如此。
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