陸游是古代的長壽詩人，享年85歲。他長壽的原因很多，主要因為他有閒適達觀的情懷，戎馬生涯的歷練，歸隱田園後的勞動與悠遊，另外不可忽視的是他與中草藥的密切關係。從大量詩作中，可以看到陸游以藥為友、食藥為享、施藥為善的情況，這些過程對他的健康大有裨益。
陸游上山采過藥，園圃種過藥，甚至還開過藥店，賣過藥，給人看過病，是當時的土郎中。陸游常以採藥而自豪，並感受山林水湄之美和跋涉之樂。「雲開太華插遙空，我是山中採藥翁。」（《花下小酌》）「採藥今朝偶出遊，溪邊小立喚漁舟。」（《出遊》）「呼鷹雪暗天回路，採藥雲迷御愛山。」（《蜀漢》）「自驚七十猶強健，採藥歸來見暮鴉。」（《野興》）採藥之樂包含了對草藥的感情。「清芬六出水梔子，堅瘦九節石菖蒲。放翁閉門得二友，千古夷齊今豈無？」（《二友》）梔子以果入藥，能清熱瀉火，主治勢病心煩、目赤、黃疸瘡瘍等症。石菖蒲以莖入藥，能開竅、豁痰，主治痰厥昏迷、癲狂、驚癇等病。這首詩表面看是以藥為友，但詩中突出二藥的「清芬」和「堅瘦」，其含義是仰慕古賢伯夷、叔齊采薇而食、不食用粟的高風亮節。
陸游少年時喜讀《爾雅》和《離騷》，廣識草木之名，在自己開闢的荒地上種過玉芝（別名鬼臼）、金星（別名金釧草、鳳尾草）、申椒、白朮、川芎等。他因喜歡種藥，所以四處討藥栽種：「逢人乞藥栽，鬱鬱遂滿園。玉芝來天姥，黃精出雲門。丹茁雨後吐，綠葉風中翻。活人吾豈能，要有此意存。」（《村舍雜書》之八）救活病人他不能夠，但救死扶傷這種精神一直存於一心。古代騷人墨客常以松、竹、梅等為友，也有以山林、清泉、鶯燕、麋鹿為友的，但以中草藥為友的確實少見。
陸游不僅以草藥為友，而且把食藥當作享受。他的很多詩寫到食藥時的舒坦心情：
盤餐敢辭飽，滿箸藥苗香。（《訪野人家》）
松根茯苓味絕珍，甑中枸杞香動人。（《道室即事》）
從公游五嶽，稽首餐靈芝。（《姚將軍靖康初……》）
舊知石芥（石蕊）真尤物，晚得蔞蒿又一家。（《戲詠山家食品》）
這些詩句提到的茯苓、枸杞、靈芝、石芥、蔞蒿等草藥，都是當藥膳來吃的，有些甚至視為美食，讓詩人充滿情感地寫進作品裡。由於食藥習慣成了詩人的享受，日有思夜有想，陸游也做過食藥美夢，如《夢有餉地黃者，味甘如蜜，戲作數語記之》：
有客餉珍草，發奩驚絕奇。正爾取嚼齕，炮製不暇施。異香透崑崙，清水生玉池。至味不可名，何止甘如飴！兒稚喜語翁：雪頜生黑絲。老疾失所在，便欲棄杖馳。晨雞喚夢覺，齒頰余甘滋。寄聲山中友，安用求金芝？
這首詩說有朋友送來珍貴的草藥，打開盒子時充滿驚奇，連炮製也來不及就拿起來咬嚼。其藥香透崑崙，液生瑤池，美味的藥味甘甜如糖。孩子們高興地告訴他：你雪白的下巴已生了黑鬚。老毛病也不見了，就想要丟掉枴杖大步奔馳……突然晨雞驚夢，但齒頰間還有甘甜滋味。我告訴山中的朋友們，你們吃地黃吧，何必去覓求金芝呢。
地黃以根莖入藥，新鮮者稱「鮮地黃」或「鮮生地」，性寒，味甘苦，能清熱生津，涼血止血，主治熱症。乾燥後稱「干地黃」，或「生地」，能滋陰養血，主治陰虛內熱、虛煩不眠等症。經加工蒸制後稱「熟地黃」或「熟地」，功能補腎陰、益精血。對老年人有起衰補養作用。
陸游的友人常對他贈送草藥，他也時有施藥於人的善舉。一次景道人贈藥給他：「探囊贈奇草，甘香勝芎菊。試臨清鏡照，衰發森已綠。」（《遊學射山遇景道人》）道人的奇草會使白髮變黑。陸游因種藥和開藥鋪，所以「時有鄉鄰請藥人」（《七十三吟》）。「漁市常因施藥留」（《秋思》之二）由於他的施藥善舉，鄉人對他十分感激：「驢肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎。共說向來曾話我，生兒多以陸為名。」（《山村經行因施藥》之四）他的施藥救活好多人，所以村民生的孩子多以「陸」為名字。1175年，成都百姓染病待斃，他置藥缸於街頭，親自配藥施藥，救活好多人。有首詩還說到他施藥的心態：「我游四方不得意，陽（佯）狂施藥成都市。大瓢滿貯隨所求，聊為疲民起憔悴。」（《樓上醉歌》）既為「疲民」治病，又借狂態發洩他的憤懣。陸游因為在成都官場不得意，並常因抗金主戰、指點兵戎而受當局譴責和排擠，所以他佯狂作態，以善舉來排遣胸中塊壘，達到心境寧靜與平衡。
陸游「四十餘年學養生」（《春日雜興》之八），從中草藥這個寶庫中吸納了天地山川草木的精華，密切了與社會人生的聯繫，增強了健康，更激活了他蓬勃的詩情。如果在中醫藥殿堂為陸游建一個塑像，他頭上的桂冠應由美麗的草藥花枝莖葉編織而成。
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