裘沛然是中國的國醫大師，他長期從事中醫教育和中醫理論、臨床研究，在中醫基礎理論、各家學說、經絡、傷寒溫病、養生諸領域頗多見解，對內科疑難病的治療亦頗具心得，為培養中醫人才作出了貢獻。他醫術精湛，醫德高尚，為世人所稱道。
為醫：清風傲骨施仁義，良醫入世良相心
躬耕杏林70餘年，裘老以善治疑難雜病著稱。年逾九旬時，他還堅持在臨床一線為患者解除病痛。他常說：「辨證施治有常法常方，但病機千變萬化，應知『法無常法、常法非法』。」5年前，一個來自寧波的7歲男孩被家人抬進裘沛然診室。一進門，孩子的家長就跪倒在地，求救孩子一命。原來，男孩在醫院診斷為腎病綜合征伴慢性腎功能衰竭，已住院治療兩個多月，沒有任何效果。在多次接到病危通知之後，家人抱著最後一線生機慕名而來。裘老安慰病患家人道：「我一定好好研究，盡力救治。」說完，當時年近九旬的裘老俯下身，醫學|教育網搜集整理單膝跪地給孩子診脈。經仔細檢查和觀察，他稍作沉思便開出了藥方。僅僅半個月的時間，孩子尿量增多、水腫大減，病情減輕了許多。3個月後，男孩體檢、化驗各項指標均恢復到正常範圍，隨訪兩年也沒有復發。
裘老認為一個高明的中醫，最重要的就是要識病和遣藥。識病要精審，遣藥需精靈。如何做到辨證識病的精確呢？他認為首先要樹立正確的思維指導原則。「醫者意也」。診治疾病必須謹慎而盡心，務求專心致志、精心思慮、反覆推敲。
為學：學如測海深難識，理未窮源事可疑
裘老在中醫學術上的建樹，長期以來為中醫界的同道所稱許。他力倡的「傷寒溫病一體論」是經長期研究得出的結論，有利於中醫外感熱病的臨床診治。對於中醫歷代各家學說的立場與觀點，裘老既不輕易否定，也不盲目接受。尤其對某些遭人非議的學術觀點，他特別重視將其拿到臨床反覆驗證後提出自己的見解。明代醫家張景岳以常用熟地而遭後世詬病，裘老通過多年的思索和實踐得知景岳確有獨到之處，故常以大劑量熟地配伍入藥，治癒了不少久治無效的痰壅氣急、納呆、苔厚膩的疑難重症，一破百餘年來胸悶納呆忌用熟地的禁區。
自1958年以來，裘老任《辭海》副主編兼中醫學科主編，主持編寫《中國醫學百科全書》中醫卷、《大百科全書》傳統醫學卷、《中醫歷代各家學說》、《新編中國針灸學》等30餘種著作。2005年，《裘沛然選集》獲中華中醫藥學會科學進步一等獎。裘老主編的《中國醫籍大辭典》於2003年獲第五屆國家辭書獎一等獎，於2006年獲教育部科學技術進步二等獎。
裘老時時關注中醫藥事業的發展，深感目前中醫藥界的總體狀況是「有喜亦有憂」。在當代科學技術迅速發展的今天，中醫的路究竟該怎麼走？裘老經過長期研究和思考，旗幟鮮明地提出了「中醫特色、時代氣息」8字方針。他認為，中醫學必須在保持特色的前提下，努力擷取相關的科學新理論、新技術和新成果，才能在挑戰之中立於不敗之地。
為人：胸懷蒼生筆不輟，為世散墨劍風樓
很少有人知道，裘老還是一位愛國愛民的學者和詩人。在長期治病救人的過程中，他深感「心靈疾病對人類的危害遠甚於身體疾患」，進而開始思索「做人」與「健康」間的關係。隨著思考的深入醫學|教育網搜集整理，裘老思維的觸角超越了單純醫學的範圍，向史學、哲學、化學、數學領域延伸。他開始拿起手中的紙和筆，開出一劑劑「治人心靈」的「良方」。這成為他晚年生活所關注的重心。
2008年，95歲高齡的裘老耗時8年寫成的《人學散墨》一書出版了。這本書是他在對中國哲學、儒學、史學等研究的基礎上，結合自己的人生體驗和對社會人情的思索寫成的。他在《自序》中寫道：「這是專門為論述如何能做一個『合格』的人而寫的。」這本「治人心靈」的書籍的出版，受到了社會各界的讚譽。
「中醫工作者要有民族自尊心，一定要牢牢掌握中醫學的精髓，同時還要有海納百川的襟懷。學習不止是為了充實，更重要的是為了超越。」裘老一生以對「人學」至理的探究，展現了一代鴻儒大醫的風範。
裘沛然先生是中國著名中醫學家，年近九秩，行醫七十年，醫德廣被。他讀書萬卷，著作等身，所主編及撰寫的醫學與詩文書籍達36部，寢饋於《辭海》工作逾四十年，還編著其它各種辭書、叢書和醫學百科全書等巨著，培養了大批中醫人才。他的所作所為不愧於「國醫大師」這個稱號！
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