汪逢春是中國近代的中醫名家之一，他精究醫學，博覽群著，虛懷若谷。治病注重整體觀念，強調辯證施治，在京懸壺，門庭若市，婦孺皆知。同時他醫德高尚，民間流傳著許多關於他的言論。
汪逢春
一、注重醫德，從不宣傳自己
汪逢春先生注重醫德，對於同道不貶低，不攻擊。嘗遇病人經前醫治療不效者，也積極想方設法扭轉病勢，一旦無望，也不發怨言，不找借口推卸責任。他嘗說，如怨天尤人，自我吹噓，等於自我報復，結果必將一敗塗地。
他從來不宣傳自己，即使《泊廬醫案》之刊行，也是「務求其實用，毋事虛飾」。將「普通門診所錄方案之有效者，略分為內、婦、兒三科，簡單分類，以便仿閱。」「意在存真，非為立言著說。」他從不登廣告。記得曾有一學生登汪先生去某地出診的廣告，他知道後非常惱火，對該生嚴加申斥，並告之以後絕不可如此。他說，我個人是不主張自我宣傳的，至於技術高低，群眾會給以正確評價的。
二、對學生悉心教導
汪先生嚴格要求學生，雖已考取執照，有的仍不許其掛牌開業，需要再現察一段時間，並囑其小心從事，遇有疑難多向別人請教，千萬不可粗心大意。
定期指導學生，討論病例，不分中西。在西河沿行醫時，每逢月之初一、十五則停診，討論病例。凡遇疑難大症，有時也邀著名西醫劉士豪、方石珊、汪國楨一起討論研究，學生們恭聽記錄。汪先生很能接受新事物，平時婦科會診常請林巧稚、田鳳鸞，皮科請趙炳南，他常說不能抱殘守缺，孤陋寡聞。
三、學以深究
汪先生定期舉行同硯小集，地址在椿樹三條荀慧生宅。每週一、三、五講課，聽講者達二十餘人。講《金匱要略》、《溫病條辨》及《醫案分析》等。他最佩服清·徐靈胎，認為其文筆犀利，脈案清爽，可師可法。指導學生到西鶴年堂看標本、實習製藥過程；到窯台去看鋸鹿茸，天壇復泰參茸莊去看制茸。他常說，自古醫藥不分，醫生必明藥物製法，這樣才能心中有數。什麼叫酒炒當歸、吳萸制黃連，前胡為何用麻黃水炙等，明乎此，臨證時才能得心應手。
四、關注時事
他生前曾與龐敦敏(細菌學家)、韓世昌(昆曲家)等有詩文酒會的組織，每逢生辰、忌日舉行，一方面消遣，一方面討論交流對時事的看法，這是一種民間的愛國行為。當時政府在公共場所均懸有「莫談國事」字條，而一些愛國憂民有志之士，均利用各種機會聚會交換意見。如一九二九年對付汪蔣政府取消中醫的鬥爭，也是利用這種形式發起的。
此外，汪先生一生信佛，喜讀書，二者常結合在一起，自來京住在江蘇會館起，題書齋曰「五斗齋」。每早五時起床，即讀佛經、打坐(氣功)、讀醫書。每天食飲定量，作息按時，雖忙而不紊。臨終前正在打坐，一笑而亡，毫無痛苦。一生中收藏圖書甚豐，且喜愛古玩字畫，故後書籍歸漢文閣，字畫歸故宮博物院收藏。
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