神是人的思維意識活動，是人體生命活動的總稱。中醫把神放在首要地位，是因為神最能夠反映心腦功能，而且同整個機體興衰與共，步調一致。所以《醫學衷中參西錄》說：「人之元神在腦，識神在心，心腦息息相通。」《醫門法律》說：「得神者昌，失神者亡。」神不僅與形體同在，而且是機體的主宰。隨著年歲的推移，神也逐漸衰竭以至消亡。就像《靈樞·本神》的記載一樣：「百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣」。
神如此重要，難怪養生家把神同精、氣一道合稱三寶了。精是生命的原初物質；氣由精與飲食營養化生；神來源於先天之精。精、氣、神這三大生命支柱，相互資生，三位一體，既能自身調節，又可人為調養。
神的藥養，也就是精、氣、神的藥養。
養精重在養腎。因腎是藏精的臟器，先天的根本，《靈樞·本神》說：「生之來謂之精，兩精相搏謂之神。」精不足常有精神呆鈍，動作緩慢，發落齒松，耳鳴耳聾，腰膝酸軟，性慾早退，舌光脈細等症。藥養應當補腎填精，宜服左歸丸。該方由山茱萸、熟地、山藥、枸杞、菟絲子、牛膝、龜膠、鹿膠組成，每味6～10克，水煎溫服，龜鹿膠兌汁，2日1劑，每服7~8劑，間隔數日，連服6～9月，多有效驗。作預防性藥養，每月緩服3～5劑。如用中成藥藥養，可服補腎丸，每次1～2丸，1日3次，淡鹽湯送下，療程與湯劑相同。
養氣重在養脾胃。因脾胃是後天的根本，氣血生化的泉源。《靈樞·平人絕谷》說：「故神者，水谷之精氣也。」足見養脾胃就是養氣，養氣就是養神。氣不足常有面色白光白，少氣懶言，肢體倦怠，腹脹食少，大便稀薄，舌淡脈虛等症。藥養應當補中益氣，可服參苓白朮散。該方由人參、白朮、山藥、砂仁、茯苓、桔梗、苡仁、扁豆、蓮米、甘草組成，每味6～10克，水煎溫服，2日1劑，每服7~8劑，間隔數日，連服2～3月即能獲效。作預防性藥養，每月緩服3～5劑。如用中成藥藥養，仍服參苓白朮散，每次3～6克，1日3次，棗湯調下，療程與湯劑相同。
養神重在養心腦。因心是藏神的臟器，腦為元神之府。腎臟能夠生成骨髓，脊髓上聚於顱腔而形成腦。《圖書編·臟腑諸論》說：「人之神發於目，寤則棲心，寐則棲腎。」足見養心腦實際上就是養心腎，養心腎就是養神。神不足常有精神不振，頭暈健忘，聲低懶言，動作遲緩，怠惰乏力，舌淡脈弱等症。藥養應當補益心腎，須服安神定志丸合歸腎丸。二方由人參、茯苓、熟地、枸杞、當歸、杜仲、菟絲子、茯神、遠志、龍齒、菖蒲、山萊萸、山藥組成，每味6～10克，水煎溫服，2日l劑，每服7~8劑，間隔數日，連服3～6月，常有良效。作預防性藥養，每月緩服3～5劑。如用中成藥藥養，可服安神補心丸，每次2～3克，1日3次，白開水送下，療程與前述湯劑相同。
總之，神就是生命，就是生命活動的外在表現。神旺是健康的象徵，神衰是病老的原因，神宜強而不宜弱，宜調補而惡耗損。根據精、氣、神三者不足何多何少的情況，分清主次，側重調治，就是神的藥養。
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