防風通聖散方出自劉河間的《黃帝素問宣明論方》。原方：「防風、川芎、當歸、芍葯、大黃、薄荷葉、麻黃、連翹、芒硝各半兩，石膏、黃芩、桔梗各一兩，滑石三兩，甘草二兩，荊芥、白朮、梔子各一分。上為末，每服二錢，水一大盞，生薑三片，煎至六分，溫服。涎漱，加半夏半兩，姜制。」
《素問病機氣宜保命集》中為每服一兩。荊芥為荊芥穗，且白朮、梔子、荊芥穗用量為各二錢半。
不計藥引生薑，共17味藥，在古方中可謂大方、復方。
該方出自「風門」， 且方名中有「防風」二字，常理推測，組方應當以治風藥為主。而原方中祛風藥所佔比例極少，防風、薄荷、麻黃、荊芥為祛風藥，四藥總量竟不及甘草用量。
為什麼？
《黃帝素問宣明論方》在「諸風總論」中指出：「夫風熱怫郁，風大生於熱，以熱為本，而風為標風，言風者，即風熱病也。」《素問玄機原病式》中也指出： 「凡人風病，多因熱甚，而風燥者，為其兼化，以熱為其主也。俗雲風者，言末而忘其本也。」可見，劉河間在此處所指的風，是指風熱，是以熱為本，風為標。也就是說，防風通聖散在劉河間筆下是一張治風之方，而實際上是一張治熱之方。
那麼，劉河間筆下的治熱之方又為何方？
《黃帝素問宣明論方》在「熱門」中有神芎丸一方，「治一切熱證」。組成為：「大黃、黃芩各二兩，牽牛、滑石各四兩。上為細末，滴水為丸，如小豆大，溫水下十丸至十五丸，每服加十丸，日三服。冷水下亦得，或煉蜜丸愈佳。」並謂：「如常服此藥，但除腸垢積滯，不傷和氣，推陳致新，得利便快，並無藥燥騷擾，亦不睏倦虛損，頗遂病人心意。」
對比二方，防風通聖散似乎側重於治療郁滯之熱，神芎丸似乎側重於治療積滯之火。
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