張家山漢簡
出土地點：湖北省荊州江陵縣張家山M247漢墓(墓藏年代為漢代呂後至文帝初年)
出土年代：1983年
質地：竹簡
收藏單位：湖北荊州市博物館
簡介：《脈書》是《靈樞·經脈》的一種祖本，共2028字，約在西漢初期被抄寫在65枚竹簡上，其內容可分五個部分。第一部分主要論述病候，自頭至足依次敘述了67種疾病的名稱及簡要症狀，涉及內、外、五官、婦、兒科病症，其中內科病約占2/5，不同於馬王堆醫書《五十二病方》側重於外科病；第二部分內容與馬王堆醫書《陰陽十一脈灸經》甲、乙兩本完全相符，且所保存的文字較甲本多332字、較乙本多122字，使《陰陽十一脈灸經》在更大程度上得以復原成為可能。第三部分內容與馬王堆醫書《陰陽脈死候》基本相同，且多出69字，其中說：「夫留（流）水不腐，戶樞不蠹，以其動。動則實四支（肢）而虛五臧（髒），五臟虛則玉體利矣。」是目前書已知古籍中最早甲「流水」與「戶樞」的比喻論述人體運動有利健康的原理。第四部分用四言韻體論述人體骨、筋、血、脈、肉、氣等6種組織或生理機能及其發病為「痛」的症候特徵；第五部分內容與馬王堆帛書《脈法》基本相同，且多出124字，因而在很大程度上能夠彌補帛書缺文。
《引書》共3235字，約西漢呂後二年（公元前186年）前抄寫在113枚竹簡上，其內容由三部分組成。第一部分論述四季養生之道，篇首指出：「春產（生）、夏長、秋收、冬藏（藏），此彭祖之道也」，接著依四季之序介紹各季的養生方法，這一部分的基本精神與《素問·四氣調神大論》所載養生·養長·養收·養藏之道相同，即養生必須順應自然界的運行規律。第二部分論述導引術式及其作用。該部分共載導引術110種，除去重複者還有101種。其中述術式者85種，用於治病有50種，僅述功用者有16種。可見，漢初以前運用導引治療疾病已經積累了相當豐富的經驗，《引書》是漢初之前醫療導引術的一次總結。《引書》所載導引術與馬王堆帛畫《導引圖》相比較，兩者風格相近，命名原則相同。而《引書》所載導引種數更多。內容更豐富，除了折陰、熊經、引膝痛、引聾和引頹等5種導引名稱相同（其中3種名同術異）外，帛畫所載導引數只有《引書》的2/5左右，而且單個動作的靜態畫面，很難反映導引的動態過程，更難描述呼吸、意念方面的要領，《引書》則可以彌補這些不足。總之，《引書》的發現，為研究漢以前導引術提供了極為珍貴的資料。第三部分討論了致病因素、防治方法以及養生理論等問題。
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