暑熱證多在夏秋季發病，「暑」雖然是一個獨立的外感因素，但其本質離不開濕和熱，故有「暑多挾濕」之說。暑邪雖屬外感六淫之一，但與其他邪氣襲人有一個重要區別，就是暑邪直入氣分，不形成表證。
暑熱襲人，汗出傷津，熱不去，濕仍在，津已傷，且氣隨津脫，這是暑邪傷人的常見病機。病證中濕熱是因，氣虛和津傷是果。因此，治療暑熱證，當以清熱、化濕、益氣生津為主。
中醫藥名方用於防治中暑的方子很多，其中流傳最廣的當屬清暑益氣湯。然而，以「清暑益氣湯」命名的方劑歷史上有兩個：一個出自金元名醫李東垣的《脾胃論》，另一個則出自清代溫病學家王孟英的《溫熱經緯》。二方雖然名字相同，但藥物組成不同、功用及主治均不相同。
李氏清暑益氣湯
組方：由補中益氣湯去柴胡加味而成，主要藥物包括黃柏、黃芪、人參、炙甘草、麥冬、白朮、橘皮、青皮、蒼朮、葛根、澤瀉、升麻等。
解析：方中黃芪、人參、炙甘草、麥冬益氣生津，白朮、橘皮、青皮、蒼朮、葛根、澤瀉、升麻除濕健脾，主要用於治療脾胃素虛，又感暑濕之證，症見低熱頭痛，口渴，小便少而黃，四肢睏倦，食慾不振，胸悶身重，自汗，大便稀溏，舌苔膩，脈虛等。若脾胃素虛，夏季感受暑濕之邪而病者，當用此方治療。
王氏清暑益氣湯
組方：由西洋參，石斛，麥冬，黃連，竹葉，荷梗，知母，甘草，粳米及西瓜翠衣組成，王孟英用本方治「暑傷氣陰，以清暑熱而益元氣，無不應手而取效也」。
解析：長期以來，治療濕熱都以清熱燥濕為基本大法，黃連、黃芩等藥是當然之選。但是，治療外感濕溫，此法則難於取效，故溫病學派多選用清透滲利之品，化濕、利濕與清涼透熱相合。
清利之品與苦寒之品的區別是很大的，苦寒之品雖燥，但寒助濕性，易使濕熱變為寒濕，使治療更為棘手；而使用清利之品，則可通過通利小便等方法使濕有去路，以利助清，使熱隨濕去或使濕退熱孤，故治療上更適合濕熱病邪的特點。
王氏清暑益氣湯
組方：中西瓜翠衣清暑滌熱，生津利尿；西洋參、石斛、麥門冬、甘草、粳米益氣養陰生津；黃連、知母、竹葉、荷梗清暑洩熱，主治暑熱仍盛，氣津已傷，症見身熱汗多，心煩口渴，小便短赤，體倦少氣，精神不振，脈虛數等。凡熱性病見熱邪未退，而正氣已傷，身熱而兼氣津兩傷者均可酌情應用。若暑而挾濕，則非其所宜。
中醫治病是辨證侯施治，而不是單純的辨病治療，常常有「同病異治、異病同治」的情況。
以清暑益氣湯為例，李氏長於治脾，主張升發脾氣；太陰濕土，得陽始運，李氏立方之義即本於此，故凡暑濕偏盛，脾氣虛弱者，宜用李氏清暑益氣湯健脾燥濕。而王氏則重視津液，治療偏於養陰生津；陽明燥土，得陰自安，津液既奪，則陽氣無根，陰血不生，惟使津液充足而氣血自復，而暑熱偏盛，胃津耗損者，則宜用王氏清暑益氣湯養胃生津，此即「同病異治」之理。
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