周易
簡稱《易》，分經與傳兩部分。傳說由伏羲、周文王、孔子演絡共同完成此書。它原是占筮之書，但它的豐富哲學內涵使它成為儒家群書之首。書中認為陰陽二氣相互作用，是產生萬物的根本，與氣功內煉要求達到「陰平陽秘，精神乃治」的目的相通。書中闡述了氣功意念入靜的道理。後世氣功家尤其是內丹家，十分重視該書。東漢·魏伯陽等人依據《周易》原理，結合黃帝、老子的學說，以及煉丹的經驗，著成「萬古丹經王」——《周易參同契》以及北宋·張伯瑞著的《悟真篇》均用卦象來說明內煉過程。後世內丹養煉的書，在理論上很少有離開易象來描述的。可以說《周易》的哲學思想是煉養內丹的源頭。
老子
道家經典著作。分為八十一章。又名《道德經》、《老子五千文》。為周·李耳著。書中提出以「道」為核心的哲學體系，主張清靜無為、貴柔、守雌、返樸歸真、順其自然，含有樸素的辯證法思想。以養生的道理解釋治國，以治國的道理指導養生，融 匯了古代氣功學說的精華，被後人尊為氣功經典。北宋·張伯瑞在《悟真篇》中說：「《陰符》寶字愈三百，《道德》靈文止五千。今古上仙無限數，盡從此處達真詮。」 《老子》說：「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤」、「載形魄抱一，能無離乎」等。這些論述已成為氣功實踐的指導思想。儘管後世功法千變萬化，但基本要點乃與《老子》相同。
莊子
道家經典著作。為周·莊周撰。又稱《南華真經》，全書三十三篇，多以寓言闡述哲理，其中也有不少關於氣功的論述。如「踵息」、「心齋」、「坐忘」、「緣督以為經」、「吹喣呼吸，吐故納新」等等，對後世影響較大。
列子
道家經典著作。為周·列禦寇撰。又稱《沖虛至德真經》，全書八篇。以「至虛」、「終天」的思想家為本，其宗旨與《老子》、《莊子》相同。書中很多闡述與氣功養生有關，為後世氣功重視。
管子
為周·管仲撰。實系稷下學派論著的大彙編，全書七十六篇，內容龐雜，其中《心術》、《內業》等篇與氣功有關。書中的精氣學說，對氣功養生有一定影響。
黃帝內經
中醫經典著作。為黃帝撰。全書分《靈樞》與《素問》兩大部分，各八十一篇。以問答形式闡述中國醫學的基本理論。其學術思想，基本上是樸素的唯物論和辯證法思想。對於生命運動以及人與自然的關係、疾病的成因等都有精闢的論述，其攝生學說與氣功養生的關係更為密切。《素問》中的《上古天真論》，《四氣調神大論》以及《靈樞》中的《本神》等篇，提倡「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」，任為「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時」。為中國醫學和氣功理論的發展奠定了基礎。
陰符經
道教經典著作。傳為黃帝撰。全稱為《黃帝陰符經》一篇。該書自唐代李筌公開傳播以來，就受到道教學者的重視，各以心得註解，今存四十餘種注本。書中某些論述對氣功養生有指導意義。
行氣玉珮銘
氣功養生名篇。為戰國傳世實物上的銘文，共四十四字。全文描述了煉氣功時，內氣運行的全過程，相當系統完整。
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