《脈經》：「遲而澀，中寒有癥結，遲而滑者脹，遲而緩者有寒，沉而遲，腹髒有冷病。」
《千金方》：「遲緊為寒，遲而澀，中寒有癥結，遲而滑者脹，遲而緩者有寒，沉而遲，腹髒有冷病。寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩即為氣，寒氣相搏，則絞而痛；寸口脈遲而澀，遲即為寒，澀為少血。」
《四言舉要》：「沉遲中氣，弦遲者寒。」
《三因方》：「遲而澀，為瘢癖，咽酸。」
《診家樞要》：「浮而遲，表有寒；沉而遲，裡有寒；氣寒則縮，血寒則凝也。」
《外科精義》：「瘡家沉遲襦弱，皆宜托裡。寸口脈緩而遲者，虛寒也。」
《瀕湖脈學》：「浮遲風虛，沉遲虛寒。」
《診家正眼》：「浮遲表寒，沉遲裡寒．遲澀血少，遲緩濕寒，遲滑脹滿，遲微難安。」
《醫學入門》：「遲沉寒內浮寒外，遲澀咽酸癜瘕成，遲滑腹中覺脹大，惟有季夏及左尺，逢此便是腎經敗。」
《古今醫統》：「遲實為疼，遲虛寒滯，消中、夏月，沉遲俱忌。」
《景岳全書》：「浮而遲者，內氣虛，沉而遲者，表氣虛。遲兼滑大者，多風痰頑痰之候，遲兼細小者，必真陽虧弱而然。」
《脈確》：「浮遲寒在表，沉遲作裡醫；遲澀廒結，遲滑脹宜。」
《脈訣匯辨》：「浮遲表冷，沉遲裡寒，遲澀血少，遲緩濕寒。」
《脈義簡摩》：「浮遲表寒，沉遲裡寒，遲澀為血病，遲滑為氣病，遲兼滑大，風痰頑痺，遲兼細小，真陽虧損也。或陰寒留於中，為洩為痛，元氣不營於表，寒慄拘攣，皆主陽虛陰盛之病也。凡人傷寒初解，遺熱未清，經脈未充，胃氣未變，必脈是遲滑，或見遲緩。」
《脈學闡微》：「遲而兼浮為表寒，兼沉主裡寒，兼澀血寒，兼弦胃寒，兼細小，氣虛血少，兼實，內有鬱熱或積滯。」遲脈與它脈相兼主病，如上表所示，各家均言浮遲主表寒，沉遲主裡寒。惟張景岳言：「浮遲主內氣虛，沉遲主表氣虛。」是否為傳抄之誤？！否，這是因為景岳認為「沉脈亦有表證」，「浮脈亦有裡證」。
張景岳指出：「浮雖屬表，而凡陰虛血少，中氣虧損者，必浮而無力，是浮不可以概言表。」（脈神·真辨）如陽明病中寒證，「脈浮而遲，表熱裡寒，下利清谷者，四逆湯主之」（傷寒論·陽明篇）。此即浮遲之脈，而見裡氣虛寒之例。沉雖屬裡，而當表邪初感，由於發汗太過，表氣已虛，亦可出現沉遲之脈。如「太陽病，發汗後，身疼痛，脈沉遲者，桂桂加芍葯生薑各一兩人參三兩新加湯主之」。此印因於外感過汗，表氣已傷，營衛兩虛，脈見沉遲之例，所以脈沉不可概言裡。
崔氏《四言舉要》言：「沉遲中氣。」何解？中氣即氣中（去聲），如中風之中、傷的意思。此由七情內傷，以致氣機猝然阻滯而發病，如暴怒氣厥、昏暈，或仆倒，牙關緊閉，兩手緊握，而青，四肢厥冷，痰塞；鼻息微，脈沉遲而伏。「氣中」與「氣厥」，詞異而證同。厥之因為氣者，為氣厥。氣中是氣機猝然郁阻閉塞，血脈不得流通，故脈見沉遲，甚則脈沉伏。
《古今醫統》言：「消中、夏月，沉遲俱忌。」何解？消中，即中消病，為三消證之一。《素問·脈要精微論》：「癉成為消中。」劉完素《三消論》說：「若飲食多而不甚饑，小便微而漸瘦者，名日消中。三消者，其燥熱一也。」《景岳全書》更指出：「中消者，中焦病也。多食善饑，不為肌肉，而日加消瘦，其病在脾胃，又謂之消中也。此三消者，古人悉認為火證，然有實火者，以邪熱有餘也；有虛火者，以真陰不足也。」據此可知，消中證既屬火邪為患，當見洪數，滑實或沉細而數之脈，始為脈證相合，如脈反見沉遲，則是陽證見陰脈，預後不良。又夏月為陽熱當令之時，當見浮洪之陽脈，是謂「脈從四時」。如反見沉遲之陰脈，則為「脈逆四時」。所以說「消中、夏月，沉遲俱忌」。
遲澀之脈，《三因方》主咽酸，《醫學人門》主咽酸。考咽通秦，即「吞酸」，俗稱吐酸水。吞酸證有寒熱之分，如脈見遲澀之脈，則屬氣血凝滯之寒證，臨床常見於脾腎俱虛，或中氣虛寒者，多用理中湯加吳茱萸治療。
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