在中醫診斷學中望神這一步驟不能缺少。精、氣、血、津液是臟腑功能活動的物質基礎，也是臟腑功能的代謝產物，通過望神可以瞭解精、氣、血、津液的盈虧和臟腑功能的旺盛及衰弱，從而瞭解病人的病情輕重，推理出預後情況。精、氣、血、津液充盈則神旺，臟腑功能強盛，病人預後較好；如果精、氣、血、津液虧虛則神衰，臟腑功能減弱，病人預後較差。
神的表現形式一般分為五種：有神、少神、失神、假神及神志失常。
1. 「有神」表現為精氣充足、神旺，此時病人正氣旺盛，預後良好。有神的臨床特徵為：面色滋潤，語言清晰，目光明亮，靈活有神，動作靈活，呼吸均勻。
2.「少神」即神氣不足，多見於正氣虛弱的病人。少神的臨床特徵為：精神不振，倦怠乏力，懶言，嗜睡，動作遲緩等。
3.「失神」是精虧氣損的表現，多見於正氣大傷、臟腑功能衰弱的病人，此時，病情處於嚴重階段，預後不良。失神的臨床特徵為：目無神，面無光澤，眼珠呆滯，精神萎靡不振，呼吸細微或喘促，反應遲鈍、有時小便失禁，胡言胡語等。
4.「假神」即「迴光反照」，是久病或病重病人突然出現精神暫時好轉的假象，多為病人處於垂危階段。具體特徵有：病人突然神志清醒，很想見到親人，此時目光明亮，面色通紅，聲音響亮，食慾大增。
5.「神志失常」有煩躁不安、神昏譫語，甚至有「癲」、「狂」、「癇」的表現。癲表現為：精神抑鬱，癡呆，喜怒無常，語無倫次，少語。狂表現為吵鬧不寧，打人扔物，力大異常，大聲高呼等。癇表現為突然跌倒，昏迷不醒，抽搐，口吐泡沫，兩眼直視，叫聲如羊，稍後漸醒，醒後如同凡人，因而稱為「羊癇風」。
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