「醫者意也」，語出漢代名醫郭玉，其云：「醫之為言意也，腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。」體現了其對實施醫術的慎重。
「醫者意也」的含義，早在《內經》中就有明確的提示，《靈樞·本神》云：「所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意有所存謂之志，因志而變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。」可見中醫學中所說的意，是對客觀事物的反映與對事物所顯示的思維活動。故「醫者意也」之「意」實際上與心、意、志、思、慮、智等思維活動過程有密切的關係。唐代名醫許胤宗云：「醫特意耳，思慮精則得之。」此處「意」是指精湛的思慮而言。《素問·金匱真言論》云：「謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表裡，雌雄之紀，藏之心意，合於心精。」《靈樞·九針十二原》也云：「迎之隨之，以意加之，神在秋毫，屬意病者。」以上這些均說明診察疾病，必須謹慎，要細緻地觀察人體臟腑、陰陽偏盛。須專心致意，細加考慮，然後做出精確的診斷。關於治療或補或瀉，一定要特別注意，分析病情做到明察秋毫。這一切需要醫者高明的醫術與對病人高度的責任感。
古代醫家「醫者意也」之語的提出，正是針對那些不究醫理，不重實際，憑主觀想像，治病隨心所欲者的鄭重告誡。它告誡醫者，臨症之時要用意以求理，不可輕率馬虎，稍有不慎，就會鑄成大錯。
隨機文章：
