醫乃仁術，當以仁愛之心治病，華佗廟有聯云：「岐黃之外無仁術」，對「醫乃仁術」可謂褒揚有加。凡為醫者當以博施濟眾為己任，對貧困者尤應寄予同情，盡力給予關照，像陳道隆那樣慷慨解囊，雪中送炭，盡顯仁者之德。孫思邈說：「凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」。「先發大慈惻隱之心」，提出了大醫治病的先決條件。明陳實功則提出：「貧窮之家，……凡來看病，不可要他藥錢，只當奉藥。再遇貧難者，當量力微贈，方為仁術。不然，有藥而無火食者，命亦難保也」。大凡名醫，都能像孫思邈、陳實功所言，對貧困者予以救濟；像陳道隆那樣演繹出許多博施濟困的義舉……
仗義濟貧陳道隆
滬上名醫陳道隆(1903-1973年)經常仗義疏財，慷慨濟困。他的案几上放著一塊醒目的標牌「貧病不計」。每天留出30個名額，專門免費接待付不起診費的窮困病人。有一次出診到一個窮人家裡，開方後方知這家根本無錢買藥。陳在自己衣袋裡摸了半天，發現分文未帶，情急中他摸出懷裡的金錶，囑咐病人快到當鋪換錢買藥，以免貽誤病情。病家手捧金錶感動得不知說什麼才好。第二天陳才叫司機去當鋪贖回金錶。
另有一次，一老太因思念兒子外出掙錢久無音訊而抑鬱成病。兒媳延請陳到家看病，陳環顧四周，知是貧寒人家。在為病人切診時，忽聽樓下敲門高喊領取匯款之聲。老太一聽兒子有錢寄來，頓有喜色。細心的陳道隆卻從兒媳強作笑容的臉上看出疑竇。開方之後，他暗問那兒媳是否真的有錢寄來，女子不禁悲從中來，哭泣著告訴他，剛才敲門喊取款之事，全是做給老太看的，以圖安慰之。陳道隆聽了十分動情，不僅不收病家分文，反而解囊相助20塊銀洋，配合兒媳「假戲真做」。不久，老太病癒，兒子亦歸，全家三口一起到陳家下跪，感謝他贈款救命之恩。
濟困扶危救病人
錢同文，明代海鹽縣名醫。貧病者常贈以藥。有挑擔販鹽者，家無隔夜之糧，鹽又為巡捕所奪。情急所迫，嘔血數升，匍匐至錢宅求治。同文將白銀半錠悄然夾於藥中。其人至家啟藥得銀，以為誤也。同文告曰：「我安得有銀？既或送你，也必明告矣」。其人得銀大喜，飲藥立愈。
唐介庵，清代乾嘉年間浙江名醫，治病善用大黃，人稱「大黃先生」。其醫德堪稱師表，遇貧困人家有病請診，第二次就自己前去，不勞病家再請。有一鄰居以賣手藝為生，積攢了十兩白銀，常常放在褥下。有一天白銀忽然不見，從此臥病在床，迭治無效。唐介庵聞知內情，就在衣袖裡藏了十兩白銀，借診脈之機放於病人枕下。病人發現了白銀，喜出望外，病亦隨之痊癒。
王廣運，清時河南商水縣名醫。有楚人李某，攜資金貿易於中州，失其資本，落魄不能歸。抑鬱憤懣，遂成癱症。伏地匍匐而行，不能起立。乞食至公門，詢其所以，憐之，因診其脈曰：此症尚可醫，何得遂成廢疾？遂留至其家，與之衣食，投之以藥，輒效。未幾能稍稍自立，又月餘行步健履，如無病時。其人大感，跪叩不已，公因勸之歸，贈盤費而去。
但願人皆健何妨我獨貧
範文甫(1870～1936年)，近代浙江名醫，治病膽大心細，名噪一時。自奉甚儉，為人則慷慨仗義，不吝錢財。對貧者常施診贈藥(憑其蓋章處方，可徑向藥鋪取藥)，每於端午、中秋、歲末之際，范則向藥鋪結算貧病家賒欠之藥資，有時竟傾其所有亦不為意，自書春聯：「但願人皆健，何妨我獨貧」。行醫數十年，家無餘資。
楊中和，清代順德縣兒科名醫，自家開藥店於城北，每日早晨，恆有百十嬰兒求治。中午飯後到病人家出診。遇有貧者，家中沒有几案，就以膝代桌，書寫藥帖，蓋上印章，令往自家藥店取藥，不收費，不索謝，常年如此。有人贈匾曰：「道行三萬六千日，活盡東西南北人」。壽至99歲。
王旭高(1798～1862年)，清時無錫名醫。其治病有來請者，必先至貧家，而後到富家，人不解其意，先生曰：「貧者藜藿之體，類多實病與重病，急而相求，宜早為治，否則貽誤病機。富者養尊處優，類屬輕症與虛症，調理者居多，略遲無妨，故不得不有緩急先後也」。平時對貧者來診，不計診金，或璧還之，甚至無力售藥者，於藥方上角書「記帳月結」四字，加蓋私章，病者持方至本城藥店取藥，可不付藥資，由王旭高月底與藥房結帳。若遠道病者，察其病之淺深，預為之計，自初病至病癒，改方不收分文，以此人鹹感其德。
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