繼承和創新是醫學的兩大主題。國內西醫學的「聖殿」協和醫科大學就曾有「三寶」：圖書館、病案資料、教授（教授又被稱為「流動的圖書館」）。仔細想想，這三寶都有一個共性：對過去知識的積累。表面上這似乎與創新無關，但創新又孕育在這種繼承當中。
比如圖書館藏書可以分為兩種：對事實（病例）的記錄和對「想法」（不斷提高療效上）的研究。可以說，正是在事實與想法的不斷碰撞中，才能不斷地積累、繼承、創新，使繼承和創新相得益彰。
那麼中醫學的繼承和創新，是不是一樣的道理呢？相對來說，中醫學的繼承和創新要更複雜、艱難得多。因為中醫學的繼承受到舊有思想的影響，突出一個「私密」，「教會徒弟、餓死師傅」的流俗貽害深遠。
新中國成立後新式中醫院校擴大了招生規模，但是又忽略了師傳的親授性質。很多年輕中醫，繼承尚且不足，更不要說創新了。
那麼我們應該怎樣繼承和創新？筆者認為，首先要擺正繼承和創新的關係。
對於其他學科而言，創新是生命力；只有不斷創新，才能給後繼之人以希望和堅持下去、開拓未來的決心。但是對於中醫學來說，它的特殊性在於：繼承才是生命力。你要耐得住寂寞，不斷熟讀、深研前人古籍，要先將中醫學的理法方藥、行為準則、「框架結構」繼承到下意識中去，才能抵禦「現代化」的干擾。
因為中醫學的根源，來於哲學性質的「內經」系統。這個哲學是什麼？是（一定範圍內的）道理、公理、真理。如果你不先承認這個道理，不是從這個公理出發，不依賴這個真理，那你就不屬於「內經」系統，就不會是中醫。
前車之鑒，如「用西醫研究中醫」的做法，在最初都是為了創新，但是已被時間證明沒有多大建樹，因為他們沒有擺正中醫哲學的位置。
但換一種角度，我們也應看到，每個人都不是生而知之者，這種在繼承前人基礎上的努力，就是對我們個體的一種創新——我們過去沒有傳統中醫的思維，現在有了，那我們算不算創新？肯定算。我們不再是舊我。
那麼，個體的創新完成後，中醫學術的創新又怎麼辦？回溯歷史可以發現，要創新就得在改造個人後，探索臨床新問題。
比如張仲景，他在《傷寒論序》中所說，如果他不遍歷內、難諸書，如果他不經歷東漢末年的流疫，如何能推陳出新，總結出《傷寒論》？且後世幾次中醫學的大規模創新，莫不如此。
而現在的問題是中醫的繼承不足。大量中醫藥畢業生（包括某些博士、碩士）都沒有很好地掌握傳統經典。雖然現在各中醫院校已經在加強師承教育，但很多中醫名家忙於應對眾多「粉絲」的醫療需求，真正能和普通學子在一起的時間少之又少，這就形成了兩代人之間的斷層。名家們無暇去深入研究新問題；後輩們沒有能力去認識和解決新問題。
筆者希望，除了「全國老中醫藥專家學術經驗繼承人」這種方式外，能有更多的方式，讓普通中醫人有機會好好繼承，有能力探究新問題。
隨機文章：
