實現中國夢是每個中國人的迫切願望。中醫臨床服務範圍「萎縮」、「異化」的客觀現實，成為實現中醫夢必須解決的最現實和最迫切的問題，是必須徹底突破的一道門坎。中醫學為了臨床，中醫學源於臨床，實現中醫夢，臨床自有正能量，只要我們能全方位回歸臨床，適應臨床需求是完全能夠達到的。
教育回歸臨床是基礎
近期對中醫教育詬病和爭論的焦點在於院校教育和師承教育上，孰是孰非並不重要，明確中醫教育的目的才有必要。無論院校或師承，目的都應該是為了培養直面臨床的醫師，具有中醫理論思維，掌握適宜臨床診治技術，能夠勝任臨床工作，應當是中醫教育的首要目標。
教育離不開傳道、授業、解惑的專業教師。既有一定臨床經驗，又有一定的理論水平的一線師資，對於院校和師承教育一樣的關鍵。院校教師隊伍中要敢於匯聚地方名醫言傳身教，臨床一線要不斷聘請院校名師進行再教育，不斷更新理論知識，以適應臨床新需求。
教育離不開符合實際、通俗易懂的專業教材。教材內容要從臨床出發，確保實用性，要讓學生學得懂、用得上。特別是簡明實用的中醫思維方法，必須用現代學子易於接受和通用的語言，讓初學者感到，陰陽並不神秘，五行並不克板，整體不離局部，本源不棄表象，自然不是無為，從而增加學習者對中醫的親近感。教材模式不可簡單照搬西醫、套用西醫的分科方法，內容需要不斷揚棄。藿香正氣軟膠囊、滴丸等新制劑，生脈、清開靈等注射劑，《國家基本藥物目錄》既有收錄，臨床又常用，教材應作為重點內容。青蒿素制劑、五味子制劑、甘草酸制劑等，在世界範圍內都在有效應用的中藥新品種，也要及時編入教材。新知識、新成果既能提高學生對中醫學的興趣，又能增強對中醫學的信心。
經典回歸臨床是關鍵
中醫學的特殊性，決定了其認知理論的傳統性，不學習經典的中醫，無異於緣木求魚、水中撈月。而中醫學的認知理論更具有實踐性，每一部新的中醫經典，都是在不斷臨床實踐的基礎上逐步總結而誕生的。對於臨床一線的醫師來說，用行政手段強制其讀經典固然沒錯，但「熟讀王叔和，不如臨證多」，像好的文藝作品來源於生活一樣，「下基層」、「寫生」，與讀「四大名著」相比，哪個更重要不言自明。著名文化學者於丹說過，用當下來激活經典，讓經典永遠活在當下。在科技不發達的金元時代，張元素尚有「古方今病不相能」的創新理念，今天，更需要有本於經典、超越傳統的揚棄胸懷。讓經典回歸臨床，才是實現中醫夢的關鍵所在。
借鑒西醫是「翅膀」
現代科技不屬於中醫學所有，也不屬於西醫學所有，都是醫學使用的工具，西醫可以用，中醫當然也可以用。西醫比中醫在應用現代科技上先邁了一步，有了一些成熟的結果，只要是有利於病人，有利於臨床，都可以借鑒應用。借鑒西醫會使中醫學的發展少走彎路，借鑒西醫等於為實現中醫夢插上了翅膀。
但借鑒西醫不是依附於西醫。半個多世紀以來，沒有停止過用西醫的方法來解讀中醫某一方法、方藥的「有效性」、「科學性」，可西醫的診斷方法和治療方法在日新月異地變化，新的理論不斷推翻著舊的理論，跟在西醫的後面，得到的結論大多沒能「科學」多長時間。借鑒西醫是為了跳出西醫。亟需將建立在西醫理論基礎之上解讀的圖像、數據、指標，用中醫理論進行消化、吸收、整理、總結，賦予其中醫學含義，充實中醫四診理論，以適應臨床對於望、聞、問、切的新要求。亟待用現代科技手段創立中醫治療新方法，以適應時代發展及現代人的新需求。
科研回歸臨床是動力
近階段，中醫科研用中醫病名或西醫病名的問題，有過不少爭論。如果能用現代科技手段，通過「一證」就能對某一疾病進行明確診斷，不就是張仲景在《傷寒雜病論》中早就說過的：「但見一證便是，不必悉俱」嗎？如果用中醫的思維方法，集「辨證論治」的智慧，變「求異存同」為「求同存異」，把已有統一診斷標準疾病的中醫病因病機特徵總結出來，這個病因病機不就是中醫「治病必求其本」的「本」嗎？西醫「先識病之名」，把科研的精力用在「知其所由生」、「考其治之之法」及「主方」、「主藥」上，提高了疾病的治療水平，既有利於病人，又有利於中醫臨床。
科研脫離臨床的結果，不僅會失去最簡單的中醫臨床本身，也會違背中醫源於臨床實踐的事實，更會背離中醫生存與發展的規律，科研回歸臨床才是實現中醫夢的動力所在。
政策回歸臨床是嚮導
西醫、西藥是從實驗室到實驗室，而後施之於病人。中醫、中藥是從臨床到臨床，而後施之於病人。用西醫、西藥的管理方式管理中醫、中藥，用西醫、西藥的標準衡量中醫、中藥，自然違背了中醫學自身發展的規律，定會導致中醫優勢的丟失。中醫需要回歸中醫臨床客觀現實的政策，需要向臨床一線、向基層傾斜的政策。有了回歸臨床的政策，中醫驗、便、簡、廉的方法、方藥才能得以總結、開發和廣泛應用，中醫的療效和特色才能保持，中醫才能得到病人、同行的認可。
只有在思路、認識、行動上以臨床為著眼點，在人才培養、科研設計、經典傳承、現代科學技術應用、中醫政策制定方面全方位回歸臨床，一切與臨床完全接軌的一天，就是實現中醫夢想的一天。
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