諸病源候論
中醫症候學專著。又名《諸病源候總論》。五十卷。隋·巢元方等撰。本書為我國現存第一部詳細論述病因、症候的專著，對後世影響很大。書中不載治療方藥，只載氣功導引方法。全書載一百五十三種疾病，採用氣功導引方法二百九十餘條。此後唐代王燾編撰《外台秘要》，轉錄了氣功導引的全部內容。清末廖平則摘出彙編，後由民國曹炳章補輯，定名為《巢氏病源補養宣導法》，刊入《中國醫學大成》中。
內觀經
氣功存思內煉著作。又名《太上老君內觀經》。一卷。隋唐間著作，不著撰人。此經強調內觀澄心、恬淡虛無、精神內守，對養生長壽的積極作用。
定觀經
氣功存思內煉著作。又稱《洞玄靈寶定觀經》。一卷。隋唐間著作，不著撰人。此經匯通道家「內觀」、佛家「定慧」、儒家「中和」思想，闡述內觀法修煉步驟及功後效驗。
太清調氣經
氣功服氣著作。一卷。隋唐間著作，不著撰人。主要內容為講述服氣的基本要領與法則，並介紹了調氣、固氣、閉氣、委氣等具體煉功方法。
太清導引養生經
氣功導引經典著作。一卷。隋唐間著作，不著撰人。此經系搜集並精選多種氣功導引文獻編輯而成，內容豐富，可供取資。如赤松子導引法、寧先生導引法，蛤蟆行氣法等。此外，對導引的要領、補瀉原則、辯證施功等內容，有較詳細的解紹。
摩訶止觀
天台宗止觀經典著作。十卷。隋·智顗撰。共十章，原缺末章。其中第六章為止觀的具體內容，第七章為天台一家的圓頓觀行方法。本書的註釋，以唐·湛然的《止觀輔行傳弘訣》最為有名。
童蒙止觀
天台宗止觀代表作。有名《修習止觀坐禪法要》、《小止觀》。二卷，隋·智顗撰。書分十章，即具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便行、正修、善根發、覺智魔事、治病和證果。
六妙門
天台宗禪觀代表作。一卷。隋·智顗撰。六妙門是由數、隨、止、觀、還淨六個禪法組成的修持系統，適用範圍廣。其特色是把六妙門分作十門，各門中又攝入許多禪法，並含有巧妙的相互轉變運用功能，是一套微妙的禪修法門。
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