趙紹琴，北京市人，生於1918年，卒於2001年。三代御醫之後，趙氏幼承家學，後又拜師於太醫院御醫韓一齋、瞿文樓和北京四大名醫之一汪逢春，盡得三家真傳。1934年，懸壺北京。1950年，參加衛生部舉辦的中醫進修學校。1956年，到北京中醫學院任教。曾任北京中醫學院溫病教研室主任，中國中醫藥學會內科學會顧問，中國醫學基金會理事，第七、八屆全國政協委員等。
生平著作
趙紹琴，北京市人，生於1918年，卒於2001年。三代御醫之後，其曾祖父、祖父和父親均為清太醫院御醫。趙氏幼承家學，後又拜師於太醫院御醫韓一齋、瞿文樓和北京四大名醫之一汪逢春，盡得三家真傳。1934年，懸壺北京。1950年，參加衛生部舉辦的中醫進修學校。1956年，到北京中醫學院任教。曾任北京中醫學院溫病教研室主任，中國中醫藥學會內科學會顧問，中國醫學基金會理事，第七、八屆全國政協委員等。著有《溫病縱橫》、《文魁脈學》、《趙紹琴臨證400法》、《趙紹琴臨床經驗集》、《趙紹琴內科學》等。
學術思想
趙紹琴認為，溫病的本質是鬱熱，衛氣營血皆然。故爾，治療溫病必須貫徹宣展氣機、透邪外達的治則，不可徒執清熱養陰，遏伏氣機。宣透為治療溫病之要義。宣，指宣散、宣發、宣通、宣暢；透，指透洩、透發。宣透的治法屬於祛邪的範疇，它的特點在於為邪氣尋找出路以引邪外出。比如，溫病的衛分證，屬肺衛鬱熱證。因此，衛分證的治療應辛涼清解，宣郁清熱。此辛散意在開郁，並非發汗解表。葉天士在《外感溫熱篇》中提出「在衛汗之可也」，他認為這並不是應用汗法，絕不能用辛溫發汗之法，當用辛涼清解之法，清解肺衛熱邪，使邪去熱清，衛疏三焦通暢，營衛調和，津液得布，自然微微汗出而愈，雖不發汗而達到了汗出的目的。「汗之」不是方法而是目的。銀翹散在銀花、連翹、竹葉、蘆根等清解之品中，加入荊芥穗、豆豉、薄荷，且用量極輕，其用意不在發汗，而在開鬱閉。因此，溫病初起治法不可言辛涼解表，只能是辛涼清解。
趙紹琴臨證重視脈診，強調診脈分浮、中、按、沉四部。他將家傳脈學整理歸納，提出診脈八綱（浮、沉、遲、數、虛、實、氣、血）和診脈四部（浮、中、按、沉），與舊說大不相同。他將浮、中、按、沉四部，在溫病中對應衛、氣、營、血，在雜病中反映標象和本質的關係。如浮、中部所得反映疾病的現象，沉、按部所得反映疾病的實質。他所提出的診脈八綱（浮、沉、遲、數、虛、實、氣、血）是指8類脈象。浮、沉言病機之趨勢，遲、數言病性之寒熱，虛、實言邪正之盛衰，氣、血言病位之淺深。
臨床經驗
在溫病治療上，趙紹琴善於運用葉天士「透熱轉氣」法救治高熱不退、昏迷等危重病證。他把透熱轉氣法廣泛地應用於溫病衛、氣、營、血各個階段的治療，以透邪外出為指導原則，取得了很好的治療效果，大大地發展了葉天士的溫病辨治理論。如溫病氣分證，使用辛寒清氣的治法達熱外出。營分證的治療在清營養陰中，適當加入具有開達、宣透作用的藥物，以去其壅塞、排除障礙、宣暢氣機，使邪有出路，則入營之邪即可外透，轉出氣分而解。如濕熱入營，可用芳香化濕清熱以開郁，疏通氣機，使營熱外達。如邪入心包，輕者用菖蒲、郁金清心豁痰、開竅通閉，連翹輕清透洩、宣暢氣機，重者必用牛黃、至寶丹之類以開其閉，使營熱外透。對於瘀血阻滯氣機而熱邪入營者，則應於散血之品加入琥珀、桃仁、丹皮等，活血散瘀通絡，排除障礙，宣通氣機，導熱達外。他認為，以上宣暢氣機的治法皆屬透熱轉氣範疇。即使溫邪入了血分，仍應考慮透熱轉氣之理。
在內科臨床方面，趙紹琴以善治疑難重證而著稱。他創造性地把溫病衛氣營血的理論應用到內科雜病治療中，對一些疑難病證主張從營血分進行辨證，如白血病、再生障礙性貧血、血小板減少性紫癜、病毒性心肌炎、系統性紅斑狼瘡、慢性腎小球腎炎、腎病綜合征、慢性腎功能衰竭、尿毒症等，均取得了滿意療效。他認為，內科病症多由邪氣阻閉氣機，人體氣血循行障礙，內郁不宣，邪氣不得洩越，蘊蓄於內引起。所以內科雜病的治療，可用解郁、疏利、宣洩等法，開散鬱結，宣通其滯，調暢氣血，通達營衛。治療時，他喜用升降散（白殭蠶、蟬蛻、廣薑黃、生大黃），寒溫並用，升降相因，宣暢三焦，條達氣血，使週身氣血流暢，火郁之邪可得宣洩疏發。根據他的經驗，治火郁證需酌加風藥，如防風、荊芥穗、蘇葉等，以風藥行氣開郁，調暢氣機，通達腠理而發其鬱火。
後世影響
趙紹琴一生致力於中醫教學及臨床工作，先後培養中醫溫病專業碩士研究生20餘名，其弟子彭建中、楊連柱等已成為中醫界的後起之秀。
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