《脈經》：「寸口脈緩，皮膚不仁，風寒在肌肉，關脈緩，其人不欲食，此胃氣不調，脾氣不足。尺脈緩，腳弱下舯，小便難，有餘瀝。」
《脈訣》：「緩主四肢煩滿，氣促不安。緩脈關前搐項筋，當關氣結腹難伸，尺上若逢瘴結冷，夜間常夢鬼隨人。」
《括人書》窪：「緩則為虛，太陽病其脎緩者為傷風。惟脾得之即是本形。」
《三園方》：「緩為在下，為風、為寒、為弱、為痺，為疼痛、為不仁、為氣不足、為眩暈。‥
《診家樞要》：「緩以氣血向衰，故脈體為徐緩爾。為風、為虛、為痺、為弱、為痛，在上為項強，在下為腳弱口左寸緩，心氣不足，怔仲多忘，亦主項背急痛，關緩風虛，眩暈腹脅氣結，尺緩腎虛冷，小便數，女人月事多；右寸緩，肺氣浮，言語氣短；關緩，胃弱氣虛；尺緩下寒，腳弱，風氣秘滯。」
《瀕湖脈學》：「緩脈榮衰衛有餘，或風、或濕、或脾虛，上為項強下瘺痺，分別浮抗大小區、寸緩風邪項背拘，關為風眩胃家虛，神門濡洩或風秘，或是蹣跚足力迂。」
《診家正眼》：「緩為胃脈，不主於病，取其兼見方可斷證。」
《醫學入門》：「緩為正緩脈之本，非時得之氣血虛，在上項強下腳弱，右尺單見命將殂。」
《古今醫統》：「緩為風熱膚頑瘺痺，小兒風熱，緩生急死。」
《脈確》：「肌肉不仁緩在寸，關知脾胃食難磨，尺為腳弱下身腫，小便難而餘瀝多。」
《醫宗金鑒》：「緩濕脾胃。」
《脈訣刊誤集解》：「來往尋之狀若遲，腎間生氣耳鳴時；邪風積氣來沖背，腦後三針痛則移。緩脈關前搐項筋，當關氣結腹難伸，尺上若逢症冷結，夜間常夢鬼隨人。」
《脈訣啟悟註釋》：「緩為胃氣，亦主濕邪，胃氣非病，濕以證驗。」《脈學闡微》：「瘡瘍及瘧疾之後，餘熱未清，其證多煩熱口臭腹滿者，多緩脈。若病後外邪肅清。而氣血疲憊，亦可見緩脈。左寸，心虛怔忡、健忘胸滿、氣短、左關，風虛眩暈、左脅脹悶不適，左尺，腰痛足瘺，小便數、遺精；右寸，肺虛、咳逆、氣短；右關脾虛脘滿，取脹、食少；右尺，腹冷洩瀉，少腹冷痛。」
綜諸索所盲，緩脈先分平脈、病脈。李中神說：「緩為胃脈，不主於病，取其兼見，方可斷證。」張景岳說：「凡從容和緩，浮沉得中者，此自平人之正脈。」郭元峰說：「緩為脾脈，主乎中，應乎肌肉，陽寸陰尺，上下同等，不浮不沉，不大不小，不徐不疾，不微不弱，和緩有力，鼓指有神，此乃有胃氣雍容和緩之緩脈也。又有緩遲之緩，緩縱之緩，是皆有病之脈，非真緩脈也。」徐靈胎更說：「按緩脈以寬舒和緩為義，緩而和勻，不浮不沉，不大不小，不疾不徐，意思欣欣，難以名狀者，真胃氣脈也。有胃氣則生，無胃氣則死，緩之於脈大矣哉！」
緩脈主病，以濕邪為常見，所以徐靈胎說：「緩主濕邪。」而緩脈有相兼脈之不同，及其有力無力之區別，所以緩脈主病，又有虛實寒熱之分。如王叔和以脈緩主氣虛，寸緩衛氣虛，關緩脾胃虛，尺緩腎氣虛。滑壽以氣血俱虛，瀕瀕以榮虛衛有餘。汪機以腎氣虛。張景岳謂緩而滑大者多實熱，緩而遲細者多虛寒。黃官繡也認為：「緩脈尤必察有無力，以為區別。如使緩大有力，則為有餘，其症必見燥熱，緩軟無力，則為不足，其症必見虛寒。」
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