張仲景是我國著名的醫學家被後人稱作醫聖，他所著作的《傷寒雜病論》對後世醫學的發展有著深遠的影響。張仲景除了具備精湛的醫術外，還有高尚的醫德醫風，他的醫德對後世醫德的發展有著積極的影響。
張仲景以濟世救人、普同一等、仁愛為懷的事業準則。他以戰國名醫扁鵲為榜樣，主張繼承發揚古代醫學家德高藝精的優良傳統。張仲景在《傷寒雜病論》序中說："余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也"，"越人"即秦越人、扁鵲，他制定了醫家"驕恣不論於理"、"信巫不信醫"等六不治行為準則，並提出"人之所病，疾病多；而醫之所病，病道少"的技術要求。在"舉世昏迷"的社會裡，張仲景"感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救"，張揚著仁術濟世的主張。"上以療君親之疾，下以救貧賤之厄"，對於病人，他一視同仁。從傳說中可以看出，他給皇帝和達官看病，也給凍壞耳朵的窮苦百姓治病。他看病態度認真負責，一絲不苟，力求保證醫療質量，反對"相對斯須，便處湯藥"的草率態度。
他具有淡泊名利、廉潔正直、遵紀守法的醫德品質。張仲景批判那些"但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務"的勢利之徒。在他眼中，"醫相無二"，醫國與活人一樣重要。張仲景在《金匱要略·臟腑經絡先後病脈症第一》中講病因時，曾把"養慎"，即小心謹慎地保養身體和"無犯王法"作為防病健身的重要手段之一。這是對患者的要求，也是對醫生的要求，醫務工作者要帶頭遵紀守法。
中醫講究傳承。張仲景勤求古訓，博采眾方，業務上進步很快。早年間，他跟隨同鄉名醫張伯祖學醫，伯祖要求他兩年內將幾十本醫書全部讀完。為專心讀書，張仲景閉門謝客，把自己關在屋內，讓人將門窗堵死，只留下一個遞飯送水的小洞。就這樣，他讀完了《難經》、《黃帝內經》、《胎臚藥錄》等醫學名著，並背熟數千條湯頭歌。張仲景在內科醫技已相當有名的情況下，聽說襄陽有名王姓外科醫生治療瘡癰有絕招，人稱"王神仙"，他便背上行囊，跋涉數百里，前往拜師。恭敬的態度，懇切的言辭，令"王神仙"疑慮盡消，傾心教授。張仲景也曾為弄清斷腸草的毒性，細品毒草，幾乎死去。張仲景精研攻學，後來醫者贊曰："仲景之術精於伯祖，起病之驗，雖鬼神莫能知之，真一世神醫也。"
張仲景為人謙虛謹慎，提倡終身堅持學習。他在序文中說："孔子曰：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。"張仲景引用孔子語錄，在於說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學習來獲得知識。他特別表明自己從青少年時期就熱愛醫學，請允許他扎扎實實地按照孔子的話去做，因為醫學沒有止境，必須終身堅持學習，活到老，學到老。
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