國學大師章太炎也精通醫學，著有《霍亂論》、《章太炎醫論》（原名《猝病新論》）。曾有人問章太炎：「先生的學問是經學第一，還是史學第一？」，他答道：「實不相瞞，我是醫學第一。」
有關章先生的軼事最有名的莫過於較真「第三扁鵲」。上海某富商患病，群醫束手，認為不治。有一位不甚知名的中醫，診視後獨認為可救，處方數劑，竟告痊癒。富商很感激，慕章太炎書法名氣，奉千元求先生為題一匾，想借重以揚其名。太炎手書四個大字，曰「第三扁鵲」。富商大惑不解，請教於他人，都認為「第三扁鵲」顯含貶義，可能是「第二扁鵲」之筆誤。富商乃婉求太炎先生改寫。太炎大發脾氣，說：「所書無誤。醫之譽，無過於此者，彼果為名醫，必知其義。」且補署落款「章炳麟」，以堅其信。富商不得已，才將書法制匾奉送。醫者收到後，喜出望外，高懸於廳堂。原來《史記》上的扁鵲，姓秦，名越人。《史記正義》引《黃帝八十一難序》云：「秦越人與軒轅時扁鵲相類，仍號之為扁鵲」，已經是「第二扁鵲」，故譽「第三扁鵲」並沒有錯。章太炎滿腹經綸，焉能不知此等學問。
中醫醫學史專家龍伯堅先生在其著作《黃帝內經素問集解》中引經據典，認為《史記》將幾位扁鵲的事跡湊在一塊兒敘述，於是年代就拉得很長，正合當時凡是御馬的都用伯樂的稱號一樣，趙國的王良叫伯樂，秦國的孫陽也叫伯樂（見俞正燮《癸巳類稿》卷七《伯樂異同談》條）。
智者千慮，必有一失，章氏認識到了《史記》上記載了兩個扁鵲，卻不知「第三扁鵲」在近一千多年前的宋代即有，著有《扁鵲心書》的竇材就自詡「第三扁鵲」，至於竇氏是否有資格稱「第三扁鵲」，不好作評價，反正「第三扁鵲」的說法早已存在。
扁鵲在古代是神醫的代稱，什麼樣的人才有資格稱為扁鵲呢？醫聖張仲景視秦越人為偶像，其在《傷寒卒病論序》云：「余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也」，其嘔心瀝血的著作被後世醫家奉為圭臬，其望王仲宣的事例與扁鵲望蔡桓公（《韓非子》記載的是蔡桓公，《史記》則是齊桓公）可有一比，均達到「望而知之謂之神」的境界。儘管如此，張氏都沒有自稱或被稱為「第三扁鵲」。而章氏竟為一連姓名都沒有留下來的中醫題寫「第三扁鵲」的匾額，是不是有些草率呢？
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