中醫作為祖國傳統醫學，千百年來為國人健康保駕護航，但近代卻有這樣一群文化大咖認為中醫不科學，甚至痛批中醫。有意思的是，當他們患病之後，竟多虧了中醫藥才得以康復或續命，筆者在此與您盤點一下。
胡 適
胡適
胡適先生是推行新文化運動的先驅，受過系統西方教育的他從思想深處對中醫學有一種反感，所以有病只求救於「建立在科學思維方式之上」的西醫。然而後來發生的事情卻讓胡適極為尷尬。1920年11月，胡適罹患糖尿病與腎炎，在北京某醫院採用西醫療法久治不愈。後來，朋友建議他去看中醫，並取得了良好的治療效果。他一方面反對中醫，一方面卻是中醫治了他的重病，胡適被推入到一個很尷尬的境地。1921年，胡適再為朋友題字時候承認「我自去年秋間得病，我的朋友學西醫的，或說是心臟病，或說是腎炎……總不能完全治好。後來給陸仲安先生為我診看……現在竟全好了，頗引起西醫的注意……能使世界的醫藥學者逐漸瞭解中國醫與藥的真價值，這豈不是陸先生的大貢獻嗎？」從中不難看出，表面一直對中醫非常敵視的胡適既承認了中醫藥治癒自己疾病的事實，也對中醫藥的真實價值有了領悟。更有力證明的是後來胡適還力勸罹患晚期肝癌的孫中山試診中醫。
魯 迅
魯迅
魯迅是中國文壇的泰斗，他對中醫的反感可能始自其父死於「成對蟋蟀需要原配的否則便無療效」的中醫之手。再後來其在日本仙台所受的西醫教育可能更加深了他對中醫思維方式的輕視和厭惡。所以他用一貫的風格犀利地說：「我看不懂中醫理論，所以它是一種有意或無意的騙子」。
但當魯迅回國之後，特別是成家之後，愛人許廣平因過度勞累，患有婦科病，服用「烏雞白鳳丸」之後很快見效，還有家裡老人小孩患病也用中醫藥治癒。魯迅先生逐漸扭轉了自己偏激的觀念。這體現在兩個方面，一是魯迅先生不斷整理收集中國古代中醫藥典籍，二是他在日記中不斷記錄自己利用中醫中藥治療疾病的經歷，他對於中醫的態度變得科學和實事求是了。
梁啟超
梁啟超
梁啟超作為變法維新的重要人物，對一切舊事物都抱有抵制排斥思想。他曾痛斥中醫五行學說，認為兩千年來，中國硬把宇宙無量數的事理現象歸為五類，以此支配關乎病人生死的醫學，是學術界的恥辱。
後來，梁先生患病卻還是採用中醫看好的，1918年他在日本醫生得了肋膜炎合併肺炎，後來又出現咯血，西醫治療十多日，病情也不見好轉，幸而此時老友唐天如去探視（唐天如曾任吳佩孚秘書長，精通醫學），為其處方中藥。梁啟超給朋友信件中屢次提到此事說，「服其藥五日，病已去八九」，「服天如藥，日起有功，中秋後當可出遊矣。……自今以往，不敢菲薄國醫也。」
至於後來梁啟超因病在西醫院切了腎拔了牙，被誤診誤醫之後仍偏執地力挺西醫，這段屬於誤傳，實際上是，他患病之初就要找中醫名家唐天如看，但唐因有事趕不過來，在周圍朋友勸說下，才去了北京一家著名西醫院診治。
郭沫若
郭沫若
郭沫若早年也是不相信中醫的。他在《獨立評論》發表評論提到：「我是寧死不請教中醫，因為我覺得若不如此便對不住我所受的教育」。
但隨著年齡閱歷的增長，1945年，郭沫若逐漸認識到自己對中醫的偏見敵視，在《新華日報》發表文章承認，「對於這個問題，我自己要來討論，實在還不夠格。我自己雖然學過幾年的近代醫學，但我並未繼續鑽研，而且已經拋棄了多年。至於對中國的舊式醫術，我更沒有什麼獨到的研究。」老年時，郭沫若因右側肢體活動不利，以致影響了日常生活和工作，後經人推薦得到著名醫家鄭卓人醫治，服用了3個月的民間驗方桑枝酒，肢體竟活動自如了。從此，他不但不反對中醫，反而對中醫產生了濃厚的興趣，還曾給河南中醫學院、安徽中醫學院題寫校名，並為《簡明中醫辭典》等中醫類書籍題寫書名。
綜合看來，以上這些新文化大家抵制中醫主要原因有三：一是中醫理論和他們在留洋海外接受的新文化相悖，套用他們的話就是「我是寧死不請教中醫，因為我覺得若不如此便對不住我所受的教育」；二是他們大多諷刺批判的是一些沒有真才實學的庸醫和故弄玄虛、敷衍了事的行醫作風，有些恨鐵不成鋼的意思；三是當時中華民族陷入危機，文化志士希望引進西方文化和技術，以此富國強民，自然會借批判中醫、傳統文化表達救國救民的迫切願望。當然，人無完人，大師也有走眼跑偏的時候，只要最終能理性看待中醫藥就是好的。
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