好學多才的鄭玄
鄭玄(公元127~220年)，字康成，北海高密（今屬山東）人，東漢末年著名經學家。曾入太學學今文「易」和公羊學，又從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》、《左傳》等，最後從馬融學古文經。鄭玄學成之後，回歸故里，聚眾講學，弟子達數千人。後因黨錮事被禁，潛心著述，遍著群經，成為漢代經學的集大成者，史書上稱為「鄭學」。今通行本的《十三經註疏》中《毛詩》、《尚書》注，即採用鄭注。
鄭玄的好學多才，在《三國演義》中也有記載。書上說，鄭玄受業於馬融。馬融給學生們講學，必設絳帳，前面坐著學生，後面有一群聲妓，侍女環列左右。在這樣的環境下，鄭玄聽講三年，目不斜視，馬融感到十分驚奇。待他們學成而歸的時候，馬融歎曰：「得我學之秘者，惟鄭玄一人耳。」可見鄭玄在同學們中間是出類拔萃的。
劉備在年輕的時候，曾拜鄭玄為師。在漢桓帝時，鄭玄曾入朝為官，官至尚書。見「十常侍」作亂，棄官歸田，隱居徐州。劉備襲殺車胄，重占徐州之後，時常登門請教。曹操進攻徐州，劉備又請其作書求救於袁紹，鄭玄慨然依允，袁紹果然發兵援助劉備。由此可知，鄭玄是一個很有影響的人物。
正因為他的專心致志，才學有成就，成為著名的經學家；在那「學而優則仕」的時代，也才能夠「官至尚書」。
從心理學看專心致志
專心致志，在心理學上就是「注意」。注意是心理活動對一定對象的指向和集中。所謂注意的指向，就是指在每一瞬間，把我們的心理活動有選擇地指向於一定對象，而同時離開其餘對象。鄭玄在上學的時候，專注於馬融老師的講課，而離開聲妓和侍女， 對這些女子視而不見、聽而不聞。
文學家用「聚精會神」、「專心致志」、「全神貫注」、「屏氣凝神」等詞語，來描寫和刻畫人在注意時的表情和狀態。優秀的教育家總是根據注意的規律和特點，來組織教學與培養人才。
由於注意力的集中，我們就能夠對某一事物進行全面的審查和探究，從而保證我們能更鮮明、完善和深刻地認識這一事物。
注意本身不是一個獨立的心理過程，它是伴隨著心理過程而存在的心理現象，它是感覺、知覺、記憶、思維、想像等心理過程的一種共同特性。注意是心理過程的開端，並且總是伴隨著各種心理過程的。任何心理過程的開端，總是表現為我們的注意指向於這一心理過程所反映的事物。注意又貫穿於整個心理活動的始終。
注意在學習活動中具有重大的作用，它是掌握知識的必要條件。學生成績的低落，經常和上課時不夠注意有關。只有集中注意力，才能保證人們感知的形象清晰而完整，記憶效果良好，思考問題得以解決，從而提高學習質量。
歷史上有很多著名的學者和發明家，在他們身上都具備一種注意力高度集中的優良品質。大科學家牛頓，由於注意力高度集中於自己的研究工作上，以致忘記了他曾請客人來吃飯一事。到了吃飯時間，客人在飯廳內等他，久等不見，客人只好自己先進餐，飯後便走了。等到牛頓想要吃飯時，一見餐廳的桌子上放著啃過的雞骨頭，他忽然頓悟地對自己說：「我已吃過飯了」，然後轉身又回到書房去了。
從客觀講，變化著的刺激物和活動的刺激物容易引起注意。如光線、聲音的加強或減弱，以及物體的運動等，都會發生這樣的作用。教師在講課時，說話音量的大小、清晰的程度、節奏的快慢，對於吸引學生的注意力具有重要意義。那種單調的、毫無表情的言語不能從外部吸引並維持注意。而語言清晰、聲調適中、抑揚頓挫、幽默風趣的講課，則能吸引學生的注意，提高課堂教學的效果。
為了提高學習的效果，必須專心致志。專心致志還要具有抵禦各種誘惑的毅力，像鄭玄抵禦歌姬和侍女的誘惑一樣。三心二意、心猿意馬、在課堂上思想開小差，學習效果必然很差。馬融教了一批學生，為什麼「得我學之秘者，惟鄭玄一人耳！」，就是因為其他學生抵禦不了誘惑，沒有專心致志。
目前，專家提出了新的觀點：注意力就是金錢。全世界近30年所創造的知識，相當於過去5000年人類文明所創造知識的總和。在某些國家和地區，知識信息已取代資本和能源在經濟中的地位，成為最重要而又取之不盡的資源。然而，最近幾年，隨著國際互聯網及其他通訊，知識、信息「爆炸」，令人目不暇接，於是顯得有些貶值。於是，一些學者提出了全新的觀點：在信息經濟時代，知識、信息無情增長，使得人的注意力成為一種「稀缺資源」。於是，相當於工業社會的「時間就是金錢」而言，在信息社會，「注意力就是金錢」。
鄭玄學業有成，就在於他的專心致志，在於他驚人的注意力，而且三年如一日，堅持不懈。我們應該學習鄭玄的精神。
隨機文章：
