「六經病欲解時」是仲景創作《傷寒論》的大綱
我們研究發現，「六經病欲解時」是張仲景創作《傷寒論》的大綱，卻不被歷代傷寒注家重視，我們用「六經病欲解時」這把金鑰匙揭開了《傷寒論》的諸多奧秘，為正確解讀《傷寒論》鋪平了道路。「六經病欲解時」告訴我們，《傷寒論》理論根源於《內經》是不爭的事實。太陽、陽明、太陰、少陽四經分主一日或一年之四時，彰顯了《傷寒論》是以陰陽「時」為綱而六經為目。
張仲景《傷寒論》以陰陽「時」為綱，六經為目
張仲景在《傷寒論》中明確寫出六經病欲解時，就是以「時」為綱，任何疾病的發生發展都離不開「時」：9條：太陽病，欲解時，從巳至未上。193條：陽明病，欲解時，從申至戌上。272條：少陽病，欲解時，從寅至辰上。275條：太陰病，欲解時，從亥至丑上。291條：少陰病，欲解時，從子至寅上。328條：厥陰病，欲解時，從丑至卯上。
「六經病欲解時」是讀《傷寒論》的大綱，這是張仲景自己親筆創作的，劃分時的依據是太陽的運動。「欲解時」一語即道出其寫《傷寒論》一書所用「天人合一」之大法，而「天人合一」大法全在五運六氣之中。張仲景強調的「時」，不只是時間概念，還包括時空概念。
六經病欲解時，就是六經病向愈時
按照《素問·髒氣法時論》五臟「自得其位而起」的思想，則肝病「起於春」，心病「起於夏」，肺病「起於秋」，腎病「起於冬」。由此可知，《傷寒論》的「欲解時」就是那「自得其位而起」時，所以厥陰、少陽病「欲解時」在春，陽明病「欲解時」在秋，太陽病「欲解時」在夏，少陰病「欲解時」在冬；只有太陰特殊，為「陰中之至陰」而「髒寒」，所謂「至陰」就是極寒之時，故配於冬。由此看來，《傷寒論》「欲解時」是法於《髒氣法時論》的，屬於五運六氣理論。
陰陽離合
《素問·陰陽離合論》說：「中身而上名曰廣明。廣明之下名曰太陰。」馬蒔註：「廣明者，心也，心位南方，火位主之，陽氣盛明，故曰廣明。」廣明就是向太陽處，就是太陽在上的位置。又說：「外者為陽。內者為陰。然則中為陰，其衝在下，名曰太陰」。太陰不就在六經病欲解時圖的下面而主內嗎？又說：「太陰之後，名曰少陰……少陰之前，名曰厥陰。」這說明三陰在下，其次序正是六經病欲解時圖中太陰、少陰、厥陰的次序，這個次序是按三陰陰氣量的多少排列的，太陰陰氣最盛為三陰，少陰次之為二陰，厥陰陰氣最少為一陰。又說：「少陰之上，名曰太陽……太陰之前，名曰陽明……厥陰之表，名曰少陽。」太陰與陽明連接為表裡，少陽與厥陰連接為表裡，而少陰與太陽上下呼應為表裡。再者，少陽是春生之氣，自應在左東。而陽明是秋降之氣，自應在右西。也說明《傷寒論》的三陰三陽是根源於《內經》的。
時立氣布
時，有一年四時之分，有一日四時之分，這是講日地之間的關係。強調「時」就是為了瞭解四時「氣」的不同，故《素問·六節藏象論》說：「時立氣布……謹候其時，氣可與期。」知「時」得「氣」，明白無誤，但氣有陰陽氣和六氣之分。因為「百病之生也，皆生於風寒暑濕燥火，以之化之變也」（《素問·至真要大論》），「四時陰陽者，萬物之根本也……死生之本也」（《素問·四時調神大論》），疾病病機的變化全在氣，只有「謹候氣宜」，才能「勿失病機」，所以「審察病機，勿失氣宜」（《素問·至真要大論》）。而候氣，就必須「謹候其時」。
「六經病欲解時」的兩層含義
第一，從六經病欲解時圖可以清楚地看到，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支可以是一日十二時，也可以是一年十二時，用少陽、太陽、陽明、太陰四經分主之，既代表一日之四時，又代表一年之四時，以四時陰陽為大綱。四時正氣為病又分為感而即發和過時而發兩類。非時之氣為病則分為寒疫與冬溫兩類。井然有序，條理清楚，這就是《傷寒論》的論述大綱，據此張仲景在《傷寒論》中寫有治療四時病的方證：青龍湯證、白虎湯證、玄武湯（真武湯）證和朱雀湯（黃連阿膠湯）證，以及陽旦湯（桂枝湯）證和陰旦湯（柴胡湯）證等。這在陶弘景《輔行訣五臟用藥法要》稱作「大小六神湯」，專治「外感天行之病」。
第二，是疊加於太陰和少陽之間的少陰病、厥陰病。六經病欲解時告訴我們，天道一陽來復於冬至陰氣最盛的子時，地道一陽來復於大寒最冷的丑時，陽復則生，陰盛陽盡不復則死，所以後半夜為魔鬼時刻，易學上稱為「鬼門」關。一天中，人最危險的時刻要數黎明。調查顯示，凌晨死亡的人數佔全天死亡人數的60％。一年中最危險的月份要數丑月12月。調查表明，該月份死亡人數居全年各月之首，占死亡總數的10．4％。現代研究還證明，傳染病患者死亡率最高的時間約在早晨5點半左右（卯時），這說明從子時到卯時是最危險的時刻。而子時到卯時正是少陰和厥陰的欲解時刻，這個時刻陽回則少陰病、厥陰病就向愈，陽不回則死，所以《傷寒論》中有以下論述。
少陰陽回欲愈
287條：少陰病，脈緊，至七八日，自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，為欲解也。雖煩，下利必自愈。288條：少陰病，下利，若利自止，惡寒而踡臥，手足溫者，可治。289條：少陰病，惡寒而踡，時自煩，欲去衣被者，可治。290條：少陰中風，脈陽微陰浮者，為欲愈。291條：少陰病，欲解時，從子至寅上。292條：少陰病，吐利，手足不逆冷，反發熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯。
少陰陽亡不治
295條：少陰病，惡寒，身踡而利，手足逆冷者，不治。296條：少陰病，吐利、躁煩、四逆者，死。297條：少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者，死。298條：少陰病，四逆，惡寒而身踡，脈不至，不煩而躁者，死。299條：少陰病，六七日息高者，死。300條：少陰病，脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，復煩躁不得臥寐者，死。
厥陰陽回欲愈
327條：厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未癒。328條：厥陰病，欲解時，從丑至卯上。329條：厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈。360條：下利，有微熱而渴，脈弱者，今自愈。361條：下利，脈數，有微熱汗出，今自愈。設復緊，為未解。363條：下利，寸脈反浮數，尺中自澀者，必清膿血。365條：下利，脈沉弦者，下重也；脈大者，為未止；脈微弱數者，為欲自止，雖發熱不死。367條：下利，脈數而渴者，今自愈。設不差，必清膿血，以有熱故也。
厥陰陽亡不治
343條：傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者，死。344條：傷寒發熱，下利厥逆，躁不得臥者，死。345條：傷寒發熱，下利至甚，厥不止者，死。346條：傷寒六七日不利，便發熱而利，其人汗出不止者，死。有陰無陽故也。362條：下利，手足厥冷，無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者，死。少陰負趺陽者為順也。368條：下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。369條：傷寒下利，日十餘行，脈反實者，死。
綜上所述，六經病欲解時與《素問·髒氣法時論》、《素問·陰陽離合論》有密切關係。本文揭開了少陰為天道陽氣來復和厥陰為地道陽氣來復的秘密，為解釋少陰病和厥陰病找到了根源。於此可知，六經病欲解時圖就是日地運行圖。
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