古希臘名醫希波克拉底曾說：「醫生治病有兩種手段，一是藥物，一是語言。」實際上，醫生用語言治病的過程就是向大眾普及醫學科學的過程。有鑒於此，拿起筆，張開口，向大眾普及中醫知識，是每一位中醫藥科技工作者份內的工作，是其神聖的義務和不可推卸的責任。
反觀前一時期國內出現的養生亂象，與其說「偽養生」和「假養生」在招搖撞騙，莫如說中醫藥科技工作者忽視了科普，把本應屬於自己佔領的陣地「拱手相讓」。中醫科普任重道遠，它的歷史使命，除普及科學知識、倡導科學方法、傳播科學思想外，還在於破除封建迷信，弘揚科學精神，尤其像我們這樣一個由封建社會脫胎而來的國度，破除迷信，揭穿江湖游醫騙子的種種欺詐伎倆，乃至徹底根除，顯得格外重要。同時，隨著社會的進步和經濟的發展，人們對健康的期望值越來越高，自我保健意識越來越強，對中醫養生知識和「治未病」方法有著迫切的需求。此外，中醫藥科技成果要轉化為生產力，走向市場，為群眾所用，必須依靠中醫藥科普作為中介——凡此種種無不與每一位中醫藥科技工作者密切相關，如果中醫人不付諸實際，不努力踐行，上述一切將成為一句空話。
做好中醫藥科普，首先要解決一個觀念上的問題，即是把科學研究和科學普及放在同等的位置，只有這樣具有兩翼的科學才能騰飛。在很長一段時間，從上到下，普遍存在著一種偏見，重科研，輕科普，不僅有人認為只有科研上不去的人才去搞科普，甚至有人認為搞科普是不務正業，其實這是一種極大的誤解。嚴格來講，作為一個完全勝任科學勞動的真正稱職的科學家，應有兩種高水平的著作：一是高水平的學術著作，一是高水平的科普著作。實際上做科普並非一件易事，因為科普是科學與文學結婚孕育的產兒，它要求作者不但要有紮實的專業功底，還要有多學科知識及較高的文學素養，否則就是教材翻版，論文搬家，稱不上是科普。
作為中醫藥科普作品，必須要具備三個要素，一是言之有據。中醫科普姓科，因而必須把科學性放在首位，即堅持科學性第一的原則。也就是說，不管你寫得多麼優美，講得多麼動聽，都不能背離科學的軌道，如果失去了科學性，科普就失去了靈魂，是沒有任何意義和價值的，而且會造成誤導，後果不堪設想。這就要求作者旁徵博引，資料翔實，證據確鑿，論說嚴謹。
二是言之有益。所謂開卷有益，也就是我們所普及的中醫藥知識，廣大群眾必須看得懂，學得會，用得上，一定是有益的，有用的，必須切合群眾實際，切合群眾需求，與群眾的日常生活和防病治病密切相連，突出實用性。
三是言之有趣。既要通俗易懂，又要雅俗共賞，要有可讀性和趣味性，這樣才能吸引讀者，產生巨大的藝術感染力，使其百看不厭，百讀不煩，愛不釋手，棄之不捨，從而達到最佳普及效果。
「中醫呼喚科普」，這是國醫大師鄧鐵濤發自內心的呼聲。這一歷史使命的實現，既非一朝一夕之功，又非中醫藥科技工作者單槍匹馬之所能及，需要三支力量緊密配合，既要有各級政府和社會各階層實實在在的支持，又要有作為科普主力軍的中醫藥科技工作者的全身心投入，還要有傳媒的積極參與，只有這樣，中醫藥科學技術才有可能實現全面普及化。每個中醫人對此都應該有清醒的認識，盡快轉變觀念，積極參與其中，使自己成為科普人，為大眾健康盡自己應盡之職。
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