生平簡介
佟闊泉，字成海，北京人，生於1890年，卒於1962年。出身於御醫家庭，其父佟文斌為清末御醫。少年隨父學習，後就讀於清太醫院學館。1912年宣統出宮後，曾任溥儀等隨從醫生，後回京懸壺。偽滿政權成立後又被任命為御醫，直至偽滿垮台，才又回京懸壺。建國後曾在北京第三醫院、北京積水潭醫院工作，任北京積水潭醫院中醫科主任、北京中醫學會顧問，為解放後仍能較長時間從事中醫工作的少數御醫之一。
學術思想
佟闊泉認為萬病由肝，治肝為先，臨證強調從肝論治，常用疏肝、調肝、清肝、平肝、鎮肝、和肝、化肝、柔肝、養肝等法，屢見卓效。他從臨床實踐中觀察到，許多疾病都挾有氣滯，氣滯則血瘀，氣血不暢，百病由生。他將肝臟認作萬病之賊，肝和則氣機生發為諸髒生化，若肝失疏洩就會導致氣機紊亂，臟腑功能失調，故有萬病不離於郁，諸郁皆屬於肝之說。然不獨肝臟本經自病，並能累及它髒，造成多種疾病的發生。因此，臨證根據氣升當降、氣逆當調的理氣施治要決，常以平肝、調肝為主以恢復肝臟的疏洩功能，再結合病症特點加以治療，每見速效。
臨床經驗
佟闊泉臨證善於觀察病人外在表現以知其內在病邪性質，如謂好言者熱、懶言者寒。他認為，言為心之聲，舌為心之竅，其所以能言者，皆由神明之作用。故熱灼心陰則好言，心陽不宣則言懶。蓋心藏神而主火，以陰為體。若心陰為熱邪消耗，不能濡潤而濟陽，則心陽獨亢，心宮為之薰蒸，則神明昏亂，於是竅道失其約，則好言不休，類似木火過熾，肝魂不清，因而上擾心神，亦成好言之症。因此，好言者多屬熱熾陰傷，致使神明昏亂。懶言者多屬寒凝氣壅，致使神明不爽。另外，對於體質不同的病人，其脈象表現亦不盡一樣。如他認為肥人肌膚厚，腠理緻密，其脈深，應見沉脈，重取乃得。瘦人肌膚薄，腠理疏洩，其脈淺，應見浮脈，輕取可得。但若肥人脈見浮者，以浮屬陽，主上、主表。若見此脈，必有陽邪干於膈上，致使氣盛於外，故脈來輕輕然而浮。若瘦人脈見沉著，以沉脈屬陰，主下、主裡。若見此脈，必有陰邪侵及於下，致使氣道壅滯而脈沉。因此，肥人脈浮，當求所以脈浮。瘦人脈沉，求其所以脈沉。而且，他臨證處方，敢於投劑，藥量較大，每每湊效，形成了自己的用藥風格。
後世影響
佟闊泉主張中醫要師帶徒。他在積水潭醫院工作期間，為將其寶貴經驗留給後人，親自挑選林珠為徒，使林珠成為他的唯一親傳弟子。
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