人迎氣口診法，雖出自《內經》，而歷代醫家對於人迎氣口所在的部位，見解不一，迄今無定論，歸納起來，大致有三種說法：
1、《內經》的說法，人迎位在結喉兩旁（頸動脈），氣口位在兩手掌後高骨經渠之分（橈動脈）。《靈樞，寒熱病篇》：「頸側之動脈人迎，人迎，足陽明也，在要筋之前。」《素問，經脈別論》：「氣口成寸，以決死生。」氣口即寸口，寸口的部位，《靈樞·本輸篇》：「肺出於少商，少商者，手大指端內側也。行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居，手太陰經也。」後世從此說者，有隋代楊上善，《太索-人迎脈口診》注說：「肺臟手太陰脈動於兩手寸口中，兩手尺中。五臟之氣，循手太陰脈見於寸口，故寸脈主於中也。人迎胃脈，六腑之長，動在於外，候之知內，故日主外。寸口居下，在於阿手，以為陰也；人迎在上，居喉兩旁，以為陽也。寸口人迎兩者，上下陰陽雖異，同為一氣，出則二脈俱往，人則二脈俱來，是二八共引一繩，彼牽而去，其繩並去，此牽而來，其繩並來，寸1人迎，因呼吸牽脈往來，其動是問，故曰齊等也。」楊氏註釋，闡發了《內經》之旨。後世如唐-王冰，明·徐春甫、張景岳等醫家，皆持此說。
2、《脈經》說：「關前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。」寸口脈，從廣義講概括寸、關、尺三部分，寸居上，關居中，尺居下，文中「關前一分」，當指寸部。「左為人迎，右為氣口」。即左手寸部為人迎，右手寸部為氣口。後世醫家多附和此說，但對人迎氣口的部位究竟在寸、在關又有分歧見解。認為在兩手寸部者，如唐·孫思邈說：「心部在左手關前寸口。」「肺部在右手關前寸口。」元·李呆也認為人迎、氣口在兩手寸部。他說：「蓋左手關前日人迎，右關前曰氣口。」明·馬蒔說：「寸口者，居右手寸部，人迎者，居左手寸部。」認為在兩手關部者，如宋·朱肱認為：「左關為人迎，右關為氣口。」明·李中梓說：「蓋寸部三分，關部三分，尺部三分，三部合計共得九分。每部三分者，前一分，中一分，後一分也。此雲關前一分，乃在關上之前一分耳！人多誤認關前二字，競以左寸為人迎，右寸為氣口，誤矣！須知左關前一分，正當肝部，右關前一分，正當脾部……」認為在關與寸之間者，如明·虞搏說：「人迎在病人左手關前、寸後之位，診者右手食指與中指兩岐之間是也。氣口在病人右手關前、寸後之位，診者左手食指與中指兩岐之間是也。今人多不識此，或指人迎於左關，或指人迎於左寸；或指氣口於右關，或指氣口於右寸，皆非也。」
3、李中梓說法：「在右手一手分之，肺在寸為人迎，脾在關為氣口」關於人迎氣口的部位，我們認為以《內經》的說法為正。因為兩手關前左為人迎，右為氣口，語出《脈經》，不同於《內經》之說，《素問》、《靈樞》各篇，從無「關」脈的提出，卻有人迎氣口部位的說明。且有「脈口人迎應四時，上下相應」之文( 見《靈樞·終始篇》)，而絕無兩手左右分人迎氣口之說法。楊上善《太素》明確指出：「寸口居下，在於兩手，人迎在上，居喉兩旁，既上下俱往俱來，豈以二手為上下也。」何西池《醫碥》說：「人迎本在頸下夾結喉旁一寸五分，後世既廢古人三部分診之法，遂改候人迎於左手關脈，而名右手關脈為氣口與之相衡。……雖與經意無異，而部位不同矣！」郭元峰《脈如》也說：「人迎本足陽明脈，在結喉兩旁，為腑脈，所以候表；氣口為手太陰經脈，在兩手寸口，為髒脈，所以候裡，此《內經》之旨也。後世但診氣口，而以左關前一分為人迎，右關前一分為氣口。又以右手分之，寸為人迎，關為氣口。」
至如周學海《脈義簡摩》：「兩手關前分候之法，必本於軒歧，非出於叔和也。」論證失實。《景岳全書，述占》指出：「經日人迎盛堅者傷於寒，氣口堅盛者傷於食。此本以陽明太陰之脈分言表裡，而王叔和以左為人迎，右為氣口，因致後人每以左脈辨外感，右脈辨內傷，豈左無內傷，而右無外感乎？謬甚！謬甚！……詳《五色篇》論人迎氣口，蓋人迎本足陽明之經脈，在結喉兩旁；氣口乃手太陰之經脈，在兩手寸口：人迎為腑脈，所以候表，氣口為髒脈所以候裡，故日氣口獨為五臟主。此《內經》之旨也。……自王叔和誤以左手為人迎，右手為氣口，且雲左「候表，右以候裡，豈左無裡而右無表乎？訛傳至今，其誤甚矣！」又明·徐春甫《古今醫統》說：「《脈經》謂左手關前一分為人迎，誤也。愚常考之《內經》，人迎診候乃是陽明胃脈，位在結喉兩旁動脈是也。……《綱目》釋謂：氣口脈在兩手掌後，手太陰之脈也。人迎脈在結喉兩旁，足陽明之脈也。蓋謂胃為六腑之源，故與氣配診，以知疾病之端」（見神門命門人迎辨）。
今就臨證來說，醫生切脈，以三指按寸關尺部時，清·陳修園曾有「微茫指下最難知」之感（《醫學實在易》）。而李中梓解釋《脈經》「關前一分」之義，使寸關尺部位的劃分，更加微茫難知。關前一分是指關上之前一分。則關中一分，關後一分，又當屬何髒何腑？若此用於臨證按脈，如何布指？就更玄虛奠測，此說未免穿鑿附會：，再如李中梓說：「左關前一分，正當肝部，肝為風木之髒，故外傷於風者，內應風髒而為緊盛也。」此更牽強！正如何夢瑤指出：「人迎大干氣口，為外感風寒，以左關屬肝，肝主風也，然內風與外風無涉，於理未的。」
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