溫膽湯為筆者臨證常用方。早期對溫膽湯的認識，拘於治膽、治心、治胃。運用日久，體會到溫膽湯的使用範圍應該超越上述認識，但一時未能找到相應的理論闡釋。
讀《溫熱論》，葉天士指出：「再論氣病。有不傳血分，而邪留三焦，猶之傷寒中少陽病也。彼則和解表裡之半，此則分消上下之勢，隨症變法，如近時杏、樸、苓等類，或如溫膽湯之走洩。」
反覆品讀這段文字，如把小柴胡湯作為「和解表裡之半」的代表方，則葉天士把小柴胡湯與溫膽湯作類比，小柴胡湯治療傷寒邪入少陽，溫膽湯治療溫病邪留三焦。進一步思考，如把三仁湯作為「杏、樸、苓等類」的代表方，那麼，小柴胡湯、三仁湯、溫膽湯可以做類比。
三方的類同點何在
三方同治三焦，三方同治氣。小柴胡湯治療氣滯兼熱（可有兼虛），三仁湯治療氣滯兼濕，溫膽湯治療氣滯兼痰。
同為調暢三焦氣機之方，只是有治熱、治濕、治痰的不同。
如此認識，溫膽湯可作為治療三焦之方。小柴胡湯也可作為治療三焦鬱熱之方。
而臨證時，氣滯、濕郁、痰阻極易化熱，故筆者常用小柴胡湯與三仁湯合方，或小柴胡湯與溫膽湯合方。
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