《傷寒論》第101條：「傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具……」。
病證無論在表或在裡，只要有小柴胡湯見症，哪怕僅僅是一症，也就意味著單用表證或者單用裡證無法完全解釋見症者，此時單治表或單治裡即屬治不對證，而應當先予小柴胡湯（或小柴胡湯類方）和暢表裡、通達上下，或在此基礎上取用汗法或下法。
臨床上，我們經常遇到對於某一具體病患，似乎可以辨為某一證或某一方證，但總有那麼一、二症不支持。這時候，很多醫者會選擇忽視這一、二症的存在。細細品讀《傷寒論》中對少陽病和小柴胡湯證的描述，我們可以感知到，作者對這類狀況的處理是重視這一、二症的存在的，進一步思考，重新辨證。人們說太陽病見一口苦，其實也許並不是太陽病，而是少陽病（或太陽少陽合病）；人們說陽明病見一胸脅苦滿，其實也許並不是陽明病，而是少陽病（或少陽陽明合病）……如此類推，這實在為臨床辨證開一法門。
《傷寒論》一書的偉大之處極多，其中之一是教給後學者：中醫臨證必須辨證，並且辨證一定要精細。
徐靈胎在《傷寒論類方》中指出：「故少陽之症，有兼太陽者，有兼陽明者，內中見少陽一症，即可用小柴胡湯，必能兩顧得效。仲景所以獨重此方也。」
也許，對於後世醫者在臨證中廣用小柴胡湯，可從此理悟出。
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