在中醫不斷發展的漫長過程中，出現了很多趣聞雜談，對於對中醫歷史瞭解不深的讀者來說，知道這些還是十分有用的。
(1)中醫的雅稱和佳話。中醫的醫學理論含有豐富的文化底蘊，出現了很多和中醫有關的雅稱和佳話。比如人們把中醫學稱為「岐黃之術」、「青囊」；用「再世華佗」、「手到病除」來形容醫術高明的中醫學家；用「蒼生大醫」、「譽滿杏林〞、「橘井泉香」來形容醫德高尚；把治病救人稱為「懸壺濟世」等。
(2)「儒醫」的由來。「儒醫」 一詞的由來主要因為醫學受到了儒學的影響，因為在封建社會，儒學佔據著至高無上的地位，人們認為從醫是實現其儒學理想的最佳途徑，所以儒醫便是對從醫人員最高的稱謂。這種情況在宋代表現的最為突出。宋代設立了醫學的教育機構，還按等級任命醫官，這讓很多儒士看到了登上仕途的希望。所以宋代儒士紛紛學醫，另外，一部分不得志的儒士還以借醫之稱來滿足自己心理和精神的需求。這個稱謂無形中促進了醫學的發展，因為當時儒士多從事醫學，他們寫出了一大批醫學著作，對以後的醫學發展有積極的影響。
(3)陰陽魚——中國古代中醫藥的志徽。陰陽魚也就是我們現在所說的太極圖，古代之所以用陰陽魚當作中醫藥的志徽，是因為它不僅蘊含了中醫的治療原理，還表現了古代中醫的高尚醫德。陰陽魚圖中的白魚代表陽，黑魚代表陰，二者當中以「S」形曲線隔開，此圖表示陰陽的平衡是不斷變化的、此消彼長的陰陽均衡。我國的中醫藥以陰陽五行學說為理論基礎，而且陰陽魚的魚眼時刻不閉，也表示醫生為治療疾病晝夜不停，所以用陰陽魚為我國古代中醫藥的志徽是再恰當不過了。
(4)不為良相，願為良醫。據史書記載，這句話是宋代名儒范仲淹所言。當時范仲淹去祠堂求籤，當問簽得知自己不可以做宰相時，便又求一簽，說「如果不能當宰相，願意當良醫」。當人們問他為何要祈禱當良醫時，他回答說既然當不成宰相普濟萬民，可以當良醫為人民消除痛苦、利澤蒼生。這就是「不為良相，願為良醫」的由來，范仲淹及當時的名儒的選擇使中醫藥的地位得以提高，是因為中醫藥治病救人和儒學的治國平天下有很大的相似性。
(5)我國古代的女醫生。我國古代醫學界人才輩出，除了以上我們介紹的之外，還有一些女醫生，她們以其高超的醫術、高尚的醫德給後人留下很多佳話。比如醫術高超、後被徵召人宮的西漢名醫義妁；擅長針灸、施醫利民的晉代名醫葛洪的妻子鮑姑；行醫為民、著書立說的明代女醫生談允賢；精通外科、手到病除的宋代著名外科醫生張小娘子等。
(6) 「大夫」、「郎中」的由來。「大夫」、「郎中」在古代都是官名，現代分別是北方和南方對醫生的稱謂。宋代以前，大夫是對一般官吏的稱謂，從宋徽宗開始才把醫官放到大夫官階下，從那時開始才把醫生稱為大夫；從戰國開始，郎中就被當作官名，到隋唐時期各部都設置郎中管理各司事務，從宋代幵始才被當作醫生的統稱。
(7) 「懸線診脈」的傳說。歷史上出現過此類的傳說，此法一般是太醫為皇帝的嬪妃治病所用。很多醫生都用過這種方法來診斷病情，比如，孫思邈為長孫皇后懸線診脈。懸線是否可以診斷出病情，還有待於商榷，一般是因為避嫌才用此法，其實太醫事先已經瞭解到患者的病情。
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