掩卷《大國醫》，北京中醫藥大學羅大倫博士為我們依次呈現了王孟英、朱丹溪、李東垣、繆希雍、錢乙5位大醫家的精彩人生，簡潔而不失內涵，通俗而不失典雅，詼諧而不失莊重，讀完很受裨益。我從這些大國醫身上發現了他們各自的美，現歸納如下。
王孟英——半癡之美
王孟英，我國清代著名的溫病學家，著有《溫熱經緯》。14歲，其父因病故，遺言「必期有用於世」，遂始學醫。眾人皆雲其呆傻，似半個癡兒，孟英不怒反笑，取號「半癡山人」。霍亂、瘧疾來臨時，半癡義無反顧，將個人、家庭生死置之度外，心懸千里之外的勞苦大眾，始終奮鬥在治療的第一線，終不幸被感染，馬革裹屍而還。半癡之美，是勇士之美，敢於直面淋漓的鮮血，敢於直面慘淡的人生。
朱丹溪——晚成之美
朱丹溪，金元四大家之一，滋陰派的代表人物。丹溪曾為一鄉之里正，好打抱不平，常鮮衣怒馬，仗劍江湖。古人云：「年過三十不學藝。」三十又六，拜許謙習理學，後妻亡師病，遂志岐黃。年四十四，方欲拜羅知悌為師，不見，便「日日拱立於其門，大風雨不易」。三月後，師沐浴更衣，大開中門，鄭重收其為徒。其求學情之真，意之切，心之誠，無不謂之動容！
李東垣——銳氣之美
李東垣，亦為金元四大家之一，補土派的創始人。他一出場便語出驚人，年雖少，見張元素，擲千金，並言：「我要學習您全部的醫術。」這是何等銳氣！現在很多的80後和90後，最缺乏的就是一股銳氣、一份執著。師為之震驚，遂收為徒。他雖家財萬貫，卻潔身自好，勤奮刻苦，不辱師門，終成一代宗師。
繆希雍——自救之美
繆希雍，明代著名醫學家，深究藥物炮製，著有《先醒齋醫學廣筆記》等。出身於官宦之家，後父歿，嘗盡人間冷暖。17歲患瘧疾，世醫謂之無救。病榻之上，自學《內經》，悟其要義，自擬藥方，「不旬日廖」。假如當時他聽任了庸醫的擺佈，放棄了自己，中醫歷史長河中必然少了一顆璀璨的明星。
錢乙——望神之美
錢乙，北宋著名兒科學家，幼科鼻祖，其著《小兒藥證直訣》對後世影響深遠。《難經》云：「望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。」中醫診斷的最高境界是望診，而錢乙恰恰是個中翹楚，自創小兒「面上證」 「目內證」，時任太醫院，眾醫無不欽佩。他還精於五臟辨證，創立五臟補瀉方劑，其中最著名的當屬六味地黃丸了。
5位大國醫，五種之美，構成了其各自的本色人生，其酸甜苦辣、啟迪後人。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。18歲那一年，我進入安徽中醫藥大學學習，至今快7年了。今日讀完《大國醫》，回憶過去的點點滴滴，當今我輩學子，欲學好中醫，達到大國醫的完美人生，至少首先應具備以下幾點：
學醫者，要有健康風骨
五位大國醫，或自幼羸弱，或親友故去，或仕途不濟，都走上了行醫濟世這條路。而學醫後的他們，都深諳中醫養生之道，個個都年逾古稀後，方駕鶴西去。現今，試想坐診的醫生，羸瘦尪弱，狀若欲倒，又何以取信於病家。相反，仙風道骨，鶴髮童顏，未治已取信三分。所以，學醫者，即使不能仙風道骨，也至少擁有健康風骨，方能造福於世。
學醫者，立學先立品
清代醫家葉天士曾要求弟子要做到「三需、三戒、三敢」，即需仁、需勤、需文；戒貪、戒閉、戒傲；敢疑、敢干、敢當。學醫必須要先立品。我的導師在門診帶教時，常常告誡我們：做學問，必須先做人，而只有把人做好了，才能把學問做好。「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」只有品行端正、淡泊名利的人，才能持之以恆，潛心醫學，終有所悟。
學醫者，必須苦讀深思
入學以來，令我頗為感觸的一件事，是一個星期六的晚上和室友去中國科學技術大學遊玩，卻發現他們的大部分自習室裡竟座無虛席。那一刻，我們的內心無比震撼。本是該休息的時間，但他們依然選擇了苦讀。古往今來，偉大的人無不是「熬」出來的。現今，倘若我輩中醫學子也能雞鳴而起、星旋而息，何愁中醫不繼、中醫不承？
學中醫者，必須文哲兼備
國醫大師李振華教授指出：「學中醫者，必須文理通，哲理通，醫理通。」中醫文化是植根於五千年的中華文化。古人云：「秀才學醫，如籠中抓雞。」可見，文化底蘊越深，學習中醫經典便更加得心應手、左右逢源。陰陽五行八卦，精氣血津液，三焦六經八綱辨證，無不體現了先哲們的超凡智慧。就自身體會而言，在本科期間，我們先學習了《醫古文》這門課，然後再學習《傷寒論》《金匱要略》等四大經典時，就會發現晦澀難懂的繁體字也變得「活潑可愛」了。因此，我們只有鑽研國學，明辨哲理，才能洞悉中醫學之精髓。
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