本草綱目
400多年前，我國偉大的醫藥學家李時珍，花費近30年的功夫，著成了舉世聞名的巨著《本草綱目》。這在我國醫學史上具有劃時代的意義，直到現在，該著作還是我國人民經常使用的醫藥書籍之一，而且已有七種文字版本流傳於世界。李時珍以他對人類的卓絕貢獻，受到了中國人民和世界人民的崇敬。
李時珍亦名可觀，字東璧，晚年號瀕湖山人，湖北省蘄春縣蘄州鎮人，出生於世醫之家，生活在勞動人民之間。他22歲就棄儒從醫，潛心醫業，30歲立志重修本草。從此，他以驚人的毅力，不但閱讀了上千種書，而且爬山涉水，採訪四方，走遍了江西、江蘇、安徽、湖南、廣東、河南、河北，行程萬餘裡，進行實地考察。其中規模較大的一次就是明嘉靖四十四年（1561）上武當山考察。
這時，李時珍因治好了富順王兒子的病，被武昌的楚王朱英留在楚王府，並且任命他做「奉祠正」，兼管良醫所事務。楚王朱英迷信道教，在武當山中建了許多廟庵，還經常派人去辦理齋醮。這些人回到武昌王府，不免要把武當山的勝景誇耀一番，這使李時珍留下了深刻的印象。當他帶著徒弟來到襄河時，又聽說武當山古木參天，草木蔥蘢，意識到武當山是個天然草藥寶庫時，他竟不顧長途跋涉的勞累和腸胃病發作，在均州草店稍加安頓後，便帶著一個治病用的蕎麥粑作為乾糧徑直上山了。
李時珍覺得民間是一個取之不盡、用之不竭的醫藥寶庫，因此，他走到哪裡都喜歡采風問俗，瞭解民情。他上武當山，不走大路，專攀小徑，逢人便問，就地求教。上山後他還利用這難得的機會，把自己熟悉的藥用實物重新對證，仔細考察，並且採集到本山特有的草藥，作為標本帶回去，研究他的藥性。有一次，走過一個山的背坡，見山溝裡盛開著一片青黃相間的草花，師徒倆高興地朝那裡奔去。李時珍怕徒弟莽撞，便打招呼：「可能是『九仙子』，根很脆，小心別拔斷了！」徒弟拔不出，便用手挖。李時珍也蹲下去一起挖，好不容易挖出了一顆九趾的九仙子，小心翼翼地把它包好，帶了回去。
李時珍堅持科學精神，蔑視權貴，反對邪惡。在古代，人們傳說有一種動物叫龍，它既高貴，又具有神靈。如果按封建等級的貴賤劃分，應該把龍看成最高一等的動物。李時珍根據傳說中的龍的特徵，則把龍劃入低等的鱗類。李時珍主張延年益壽，也深知延年益壽的道理和方法，但他痛斥服食所謂「仙丹」、「仙果」以求長生不老的荒謬行為。當他看到楚王府崇尚仙術、迷信丹砂、設壇打醮、幻想長生不死的情形，感到十分憤慨。有一次，楚王服丹中毒，要李時珍醫治，他一面給楚王施藥醫病，一面歷數方士的邪說和丹砂的害處。
上武當山前，他就聽當地老百姓說，山上草藥雖多，但有人看管，不許別人采。又聽說，武當山是真武大帝的山，神不讓動的東西，誰也不敢動。李時珍聽了這些話卻不以為然，他認為天下百藥，本是給人治病用的。因此，他根本不聽那一套，終日在危巖曲阪活動，夜晚寄宿在沿山壁搭起的木房子裡。儘管考察十分艱苦，但他仍孜孜不倦，意氣旺盛。
他聽說武當山有一種稀罕的果子叫榔梅，人稱「仙果」，吃了可以長壽。他到武當山後，很留心採取，想看個究竟。一天他師徒在山腰一座廟裡休息，找看廟老頭打聽榔梅情況。老頭勸他說：「可不能去啊！當今皇上有命令，榔梅只能由皇上來采，誰要是採了就要問罪哩！」李時珍心想：「榔梅是天生的果樹，又不是皇上自己種的，為什麼不能采？」他決心要弄幾個回去，看看到底是什麼果實，有多大功效。於是，這天夜裡，李時珍師徒倆趁著月色偷偷從小路爬到五龍宮的北頭，冒險採到了幾顆榔梅，連夜下山，回家仔細研究。
李時珍上武當山考察，雖然時間不長，但收穫是不小的。其中，如九仙子、榔梅、硃砂根、千年艾、隔山消、曼陀羅花等特有藥草，在《本草綱目》裡都作了說明。（曹元成 盛人云）
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