近來，再次研讀《黃帝內經》，重溫上古天真論中所描述的上古時期，在聖人教化下的「樸民」生存狀態，還是令人神往。
「上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順。各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。」
在聖人的教化下，人們「恬淡虛無」、「志閒而少欲」，因而能夠「各從其欲，皆得所願」。他們「美其食，任其服，樂其俗」，地位高的，不羨慕地位低的，地位低的不羨慕地位高的，上下其樂融融，嗜欲、淫邪不能迷惑他們的心性，行為都符合養生之道，自然之道。他們不會、「肝氣鬱結」、「不會心腎不交」，「樸民」們「百歲而動作不衰」，其社會狀態更是令人嚮往。
當今，提出了一個和諧社會的命題。人人都希望有一個和諧社會，但社會怎樣才能和諧卻是個大問題。竊以為，社會和諧一定要以人心的和諧為基礎，沒有人心的和諧就沒有社會的真正和諧。如果非說有，那也是短暫的，虛假的。人們做到了心的和諧，那就是「樸民」。由「樸民」構成的社會，沒有不和諧的。無論物質處於什麼階段，都會有不同經濟層次的和諧社會。
《黃帝內經》中所描述的「樸民」狀態給了我們很大的啟示，從教化做起，從文化做起，從「人心」做起。
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