陳士鐸是清代名醫，所著《石室秘錄》等，理法方藥完備，「遵古訓而不拘其法，師古法而不泥其方，辨證詳審，處方靈活，屢出新奇」、「其於陰陽互根之闡釋，五行生剋之廣用，鑒別診斷之明晰，隨證遣藥之巧妙，堪為臨床之準繩。」頭痛是臨床常見病、多發病。陳氏驗案可以傚法。
外感頭痛：
外感頭痛多責之風邪為患，經言「頭為諸陽之會」、「高巔之上，唯風可到」、「傷於風者，上先受之」。祛風散邪是其治療大法。
案一：人有頭痛如破，無一定之位者，飲酒之後，當風而臥，風邪乘酒氣入而中，酒氣既散，風邪不去，遂留於太陽經。陽邪與陽氣相戰，故往來於經絡之間作痛。病既得之於酒，治法似宜兼治酒矣，不知用解酒之藥，必致轉耗真氣而頭痛愈不能效。不若直治風邪，能湊效之速。方用救破湯：川芎一兩，細辛一錢，白芷一錢水煎服，一劑痛止，不必再劑。
川芎最止頭痛，非用細辛則不能直上於巔頂，非用白芷則不能盡解其邪氣而便達於經絡。
按：外感頭痛無論是風寒、風熱、風濕總是風邪襲絡，邪在肌表，「其在表者，汗而發之」，給邪以出路，病自可痊。然驅邪必耗正氣，故宜中病即止，「不必再劑」體現了「時時固護正氣」的指導思想。遣方用藥，別具一格。川芎為血中之氣藥、「助清陽而開諸郁，潤肝燥而補肝虛，上行頭目，下行血海，搜風散瘀，止痛調經」為君藥。細辛「宣散風濕，補肝潤腎」為臣藥，白芷「芳香通竅而表汗」為佐使。全方散中有補，補中有散，使邪去而不傷正。
內傷頭痛：
肝郁頭痛 多因情志不暢，肝氣鬱滯所致，臨床多表現為發作性頭痛。
案二：人有患半邊頭風者，或右或左，百藥罔效。此病得之郁氣不宣，又加風邪襲少陽經，遂致半邊頭痛。其病時輕時重，遇拂抑之事而更加之風寒天，則大痛而不能出門。治法宜解其肝膽之郁氣，治膽必須先治肝，況郁氣先傷肝後傷膽，肝舒而膽亦舒也。方用散偏湯：白芍五錢，川芎一兩，郁李仁一錢，柴胡一錢，白芥子三錢，香附二錢，甘草一錢，白芷五分。水煎服，無論左右頭痛，一劑即止痛，不必多服。
川芎不單止頭痛，同白芍用之，猶能平肝之氣以生肝之血，肝之血生而膽汁亦生，無乾燥之苦。而後用郁李仁、白芷，上助川芎，以散頭風。又以柴胡、香附開郁，以白芥子消痰，以甘草調和其滯氣，則肝膽盡舒而風於何藏，故頭痛頓除。一二劑後不可多服，頭痛既久，不獨肝膽血虛，五臟六腑之陰陽盡虛。若單治肝膽以舒郁，未免銷爍真陰，風雖出於骨髓之外，未必不因勞因感，風又入於骨髓中。故以前方湊功後，必須改用補氣血之藥，如八珍湯者治之，以為善後之策。
按：肝郁頭痛的發病相當於現代醫學的血管神經性頭痛，與情志、勞累、月經週期相關。發則疼痛難忍，甚則伴有噁心嘔吐。休息後多能緩解。但可週期性發作。陳氏散偏湯確為對症之方。筆者常以此方化裁，多能收「一劑知，二劑已」之效。正如陳氏所言，必以養血益氣收工，否則病不除。突出表現為週期性發作，且愈發作愈劇烈。筆者體會，以補腎填精之法與補氣補血合用效果更佳。
腎虛頭痛 臨床比較常見，頭痛並不十分嚴重，長年累月頭腦昏沉，甚則頭暈，精神萎靡，氣怯尿長。
案三：人有頭痛不十分重，遇勞遇寒遇熱皆發，一般為少年時不慎酒色，又加氣惱而得。人皆以頭痛藥治之，而不愈。此病得之腎勞，無腎水以潤肝，則肝木之氣燥，木中之火上升於巔頂，故頭痛而且暈。治法宜大補腎中之水，而少以補火之品，使水足以制火而火可歸原，自然下引入於腎宮，火有水養，則安然居腎，不再上升為頭痛。方用八味地黃湯加減。熟地一兩，山茱萸五錢，山藥五錢，茯苓三錢，丹皮三錢，澤瀉三錢，川芎一兩，肉桂一錢。水煎服，二劑而頭輕，十劑而痊癒。然後去川芎而加白芍、當歸各五錢，再服二十劑，永不再發。
六味為補精之聖藥，肉桂引火歸經，川芎治頭痛，合用湊功如響。頭痛在上焦，補腎中之水火在下焦，何以治下而上愈？川芎為陽藥，然能補血而走於巔頂。況加肉桂，以助命門之火。同氣相合，故能同群共濟，而腎中水火，又復既濟。
按：經云「腎主骨、生髓，髓通於腦」。腎精不足，腦髓空虛，風邪入中故為腎虛頭痛。正所謂「正氣存內，邪不可干」、「邪之所湊，其氣必虛」。立法以養正為主，養正即所以驅邪。陳氏所論，辨證精詳，用藥絲絲入扣，充分體現了「急則治其標，緩則治其本」的原則。
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