晚清時期，許多具有愛國主義思想和民族主義思想的醫生，開始探索救國救民的道路，他們的愛國主義精神充實了我國醫學倫理思想的內容。這時最傑出的代表人物是孫中山和魯迅。孫中山(公元1866—1925年)出生於廣東省香山縣翠亨村的一個貧苦農民家庭，早年學醫，1892年畢業於香港西醫書院。他懷著「醫亦救人之術」的意願學醫。他的倫理思想是講「仁愛」，這是他思想體系中的一個重要組成部分。他「濟世為懷」，「粟金不受，禮物仍辭」，被人奉為「孫菩薩」。魯迅也是懷著「醫學不僅可以給苦難的同胞解除病痛，但願真的還可以成為我們民族進行社會改革的槓桿」的希望學醫的。這兩人都是從醫家成為革命家、從醫人轉為醫國，從重醫德進而重政德的代表。
民國時期，隨著西方醫學在我國的進一步傳播和發展，出現了西醫和中醫問題的長期論爭。當時有三派觀點：一派主張全盤西化;一派主張完全復古;一派主張中西匯通。這三派中，中西匯通派，看到了中西醫各自的長處，如施今墨、惲鐵樵、張錫純等代表人物，他們在主張中西醫相互學習和促進祖國醫學發展方面，取得了卓越的成績，從此在我國逐步形成了中醫、西醫、中西結合併存，共同造福人類健康的新局面。
1932年6月，愛國學者、現代醫學教育家、我國醫學倫理學先驅宋國賓(公元1893—1956年)，撰寫出版了我國第一部醫學倫理學專著《醫業倫理學》，他在書中以「仁」、「義」這一傳統道德觀念為基礎，對「醫師之人格」、「醫生與病人」、「醫生與同道」、「醫生與社會」的「規己之規」作了精闢的論述，強調醫生必須加強醫德修養，「良醫當勤其所學，忠其所事，出其熱忱，修其儀表。」他的學說，不僅在當時具有「眾醉獨醒之卓見」，而且為我國近、現代醫學倫理學的發展作出了重要的貢獻。
近代倫理學的發展使醫學人道主義精神得到了昇華，突出體現了高度的愛國主義、人道主義和中西文化交流的特色。
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